孟迪Mandy

什么鬼玩意，开始要钱了 就如看视频一样，有了会员还是要看广告 还是要充钱去买

0.机器学习：回归、分类、聚类 1.导数就是微分后的函数。微分的目的是将函数线性化从而进行近似计算。基本思想是，基于在微小局部可以用直线去近似替代曲线，因此就可以把线性函数的数值计算结果作为本来函数的数值近似值。简单理解为斜率，微分=Δy/Δx，且Δx无限趋近0；dx是Δx无限趋近于0的极限 求导的目的：知道原函数随自变量的变化而变化的趋势。导数为零，说明存在极大极小值。 2.用最小二乘法求回归模型的参数=求当参数θ0，…，θi是什么值时，E（θ）最小 方法是得到θ0，…，θi各自的更新表达式，更新表达式是 任取一个θi得到对应E值后，然后借助学习率（开口方向+E对θi的微分决定），使得下一个θ0得到的E值更接近最小值。 3.正则化、标准化z score

好喜欢编剧这种创作方式，亲自调查，亲身体验，切身体会，用事实说话（有点像记者），然后严密推理。 很宝藏能发现这部剧，一次又一次的震撼我，跟着编剧去调查了美国的工业食品加工链，以及区域化农场，最后是亲身狩猎采集准备的“原始一餐”，渐渐能体会到人与自然，人与食物更纯粹的关系。人类本身就是捕食者，是自然的一部分。从农业和畜牧业出现后，尤其是工业革命后，人类渐渐出现了脱离自然与征服自然的错觉。其实不然，狩猎者，祖先烙下的印记留在我们的脑中，每一块肌肉，每一个细胞中。我们只是换了种方式向自然索取（而且索取的更快更多），并且蒙蔽了自己，甚至在最重要的事情--吃上。 食物赋予我们太多，杂食让我们增强了对环境的适应性，能在各个地区繁衍生息。孟迪Mandy让我们去思考判断，锻炼我们的大脑进而超越一般的生物。 或许我们该重新思考我们与自然的关系了，我们从未脱离自然这个大家庭，既然是一家人，我们要做的其实是找到更加合适的处理方式。没有快餐，就不需要慢食。中国自古强调民以食为天，在快餐带来无比多方便的今天，我也该慢下来，试试去做菜，去处理素材，去思考我与餐桌，与食物的关系，去感恩食物了吧。 或许我能更享受“食”的过程呢。

慢慢品，慢慢读，总有几句闪光点映照内心。视角不同，方法不同，总是自己的一家之解，看多二遍总有收获。

距离第一部图璧，已经八年了。十四的故事依然写的跌宕起伏，惊心动魄，而且格局要比一般的古言要宏大，没有单纯拘泥于小情小爱，宫斗宅斗，而是放眼世界，敞开胸怀。 但是这一部在开头语言未免显得矫揉造作，尤其是进宫之前，差点让我给弃了。 而且，三王会面是我最期待的环节，里面的姜沉鱼依然大方从容，薛采傲然出彩，公子依然稳重多谋，但是换了第一视角，换了立场，这样写让我觉得人物未免脸谱化，太过单调不够立体。

中国的城市化已经逐步迈入后期，而人的城市化或许要几代人的更替。

一群很可爱的小动物们，温暖、有趣。从《孟迪Mandy》打开的新世界，生活琐碎，孟迪Mandy！

书中很多广泛流传的语言，让你听了有一种亲切感，外加荷尔蒙迸发。但是创业和做事如果像书中那么简单，步骤清晰就好了。公众号《孟迪Mandy》实名打脸：1、双缝干涉实验用来说明注意力的价值；2、财富分配的模拟实验编剧给出的答案是幂律分布，公号认为是正态分布。赞同正态分布，之前在晓说听到过，纵观历史，正态分布。

Mary这部剧现在读起来有些地方还是有些艰涩，这是因为时代的差异，这种差异是好的，说明时代在进步。 现在这个时代和Mary的时代已经不同，书中Mary提出的几个愿景，如今都已经实现，人们开始注重女生的教育，至少在公共事务上，对男女的要求是一样的，女生和男生一样可以在学校接受相同的教育，大部分的家庭都至少能做到在幼年和青年时期，同等对待儿子和女儿，女人不在是谁的财产，女人也已完全拥有自己的财产等等，这些都是Mary那个时代女性没有得到的权利，也是她的愿景。 那在如今的社会，我们可以从Mary这部剧中汲取到什么？我想是女权的核心思想，现在关于女权的思想和活动很多，有些仍在正路上，但是有些已经跑偏，以至于现在大家谈女权色变。但是当我们重新梳理女权的历史，我们应该意识到，女权的核心和注意力从来都是在女性身上，即使在Mary的书中，也毫不掩饰对女性的批评，Mary在书中呼吁女性，摒弃懒惰，学习知识，坚守理性，锻炼身体，承担责任，放弃奢靡作风，不要贪图享受。这些谆谆教导，现在仍然对女性适用。 时至今日，对于女权主义，我认为，我们固然应当去争取更多公正的权利，但是我们应该意识到，女权真正的责任人是女性自己，需要女性自己积极成长，承担自己人生的责任，我们不能把所有这些事情假以人手，更不能依靠男性。我们应到意识到权力和责任是一体的，对于女性也一样，若不能承担责任，就没有资格获得权力。