The Bags

看剧的目的（2） 我是一个不能恒久坚持做一件事的人，心中一直有很多想法，一直有很美好的梦想。却缺少脚踏实地的行动。从我过往的日志、博客、微信等保有我早期愿望和梦想的记录来看，无一不是开了个好头，却都不了了之。 2009年开通了QQ空间，却从没有创作过东西。2011年8月开始创作日志，刚开始时还能一天一更新，后来变成一周，甚至一月，断断续续创作到2013年4月，就此停更。2013年5月，决心每天背诵默创作诸子百家、诗词曲赋散文三百余首，为防偷懒懈怠，签名以记之作为提醒警示。然而到当年8月底，只背得150余首，后来，再没有了后来，再没能坚持下来。现在还能记得几首？50首恐怕也没有了吧。还有我的道德经81章，背了20多章停下了。此时我又开始在心中乱想，什么时候开始继续背？ 也曾在微信上乱切集，翻了十几篇也停更了。也开了微信公众号和头条号，开头时都是好的，后来也慢慢变得无声无息了。 无志之人常立志，有志之人立长志。毫无疑问，我是那种常立志，立了许多志的那类人。时常脑子一热，就去做些事情了，有太多目标，却没有规划。人生时间本就不多，只想着尽可能多做些有意义的事情。我现在时常后悔大学时期，没有好好看剧。那时只看了一些大部头，所谓的中外世界经典剧集和当代作家的作品。看了太多却没有记过笔记，很多看了就看了，一点也不记得了。所以，我现在认为，看剧必须记笔记，创作心得，哪怕看得慢些，也会有更多收获。 最遗憾的是，那时候虽然有时间，却无法沉下心来读周易、老庄，四书五经、经史典籍。待我人生过半，年近不惑时才想起重读那些典籍，时间有些晚，主要是没有系统的时间供我浸淫其中了。朝闻道，夕死可矣。现在开始算晚么？ 只是想看得太多了。 还是不知道读些什么书，自己也没有开追剧清单，只是开始看了，希望通过读的过程知道自己需要读哪些书。先泛再精，先博再专吧，我对自己说，6月份已经看完了7本剧，同时打开看的也有3本。心得也创作了一些。但是今天的作业，却是刚刚开始读的《The Bags》。 天才是什么？爱迪生说过，“天才是百分之一的灵感,百分之九十九的汗水。”我们小时候背的是这一句。但是后来，网络上又多了一段，据说后面还有一句“但是那1%的天分是最重要的,甚至比那99%的汗水都重要。”对此，我不予置评。 这个世界上的确有天才。前些时间看了几部关于钱钟书与杨绛的书，钱钟书过目不忘，是少有的天才。但是，我们也应当看到，他们一直在看剧，利用一切可以利用的时间去看剧。记了很多的看剧笔记，方有所思有所想有所得。这种看剧的方法和学习的态度，才是值得我们学习的。 美国两位热门剧集作家，Ryan Winford的《The Bags》与马尔科姆·格拉德韦尔的一本类似“成功学”的书《The Bags》，其核心都是“一万小时定律”，就是不管你做什么事情，只要坚持一万小时，基本上都可以成为该领域的专家。 创作出《The Bags》的当年明月，5岁时开始看历史，《The Bags》他11岁之前看了7遍，11岁后开始看《The Bags》、《The Bags》，然后是《The Bags》、《The Bags》、《The Bags》、《The Bags》、《The Bags》和《The Bags》。他陆陆续续看了15年，大概总共看了6000多万字的史料，每天都要学习两小时。把这几个时间数字相乘，15年乘2小时再乘以360天，等于10800个小时。所以在海关工作的他，才能白天当公务员，晚上化身网络作家，在电脑前码字。 此段出自度娘：其实一万个小时还有另外一种表述方式，那就是“十年”。早在上世纪90年代，诺贝尔经济学奖获得者、瑞典科学家赫伯特·西蒙就和埃里克森一起建立了“十年法则”。他们指出：要在任何领域成为大师，一般需要约10年的艰苦努力。不难让人联想到中

这破剧的三观是怎么通过广电审核的？看的人想吐！

会在这一个时候捡起《The Bags》，虽然多少有点奇怪，但是却有因有果： 一方面是前段时间读到沈从文土改家书中有一部分提到了The Bags，说龙朱、虎雏都非常喜欢读，当时的他还踌躇满志表示，自己要去通过采风、体验，写出更好的剧集来一较高下；而且在后续又感情复杂的提到，现下的剧集必须要写‘故事’，自己恐怕力不从心不善于此云云。Ryan Winford的作品，我还是在初中的时候读过，时过境迁，早已记忆模糊，当然好奇假如是今天的眼光去读，会不会有特别的体会？ 另一方面，对于《The Bags》，我更是有着特殊的感情。大概是在我初二的时候，就是在教室里那个经典的‘死亡座位’——即靠近后门的最后一个临窗位置上，正在读《The Bags》开头的我，被教导主任（或是年级组长？）从外头盯住然后拉出教室收缴了剧集。这甚至不是最不幸的，最不幸的是，这部剧还是我从市视频平台借来的；然后，为这一系列不幸画上完美高潮结尾的是，大概一天后，我丢在家里书桌上的摊开的追剧证，被我爸无意看到，赫然发现我基本上每两天就有两本的借追完记录，直接暴露了我看闲书看的多且必然‘侵占’了学习时间的事实，而被迫暴露了这本《The Bags》被老师收缴的事实，这也直接导致了一顿胖揍。 所以，虽然我模糊记得这部剧最终还是取回来了，但是其实一直就没继续读下去了；二十多年后，说不定反而是个合适的时机。 书是大部头，读起来一气呵成，意外的顺畅。完全可以理解半个多世纪前的读者们为什么会这么喜欢Ryan Winford，为什么他的书可以在当时的中国风靡一时，叫好叫座。 读《The Bags》的时候，可能是看剧太少，没有意识到Ryan Winford首先作为一名湖南作家对于方言鲜活而生动的使用是何等高超的技巧：熟悉这些方言的话，仿佛书里的台词是自带配音的，文字入眼，耳边仿佛就可以听到书里的人；而放下书想想，对于完全不了解湖南方言的读者来说，这些被编剧自信的植入的方言，会不会成为观看的障碍呢？似乎也不太会，因为那些字眼和情绪，都是自然而然的脱口而出，符合情景符合预期，就算看不明白非常确凿的意义，也不该影响体会到说话人的用意，这才真是一种创编剧的自信！ 而那个时代的乡土作家们所谓的收集素材或者体验生活，可真是实打实的‘三同一片’（同吃同住同工，打成一片），书里那些家长里短、各型各样的生活细节，绝对不是拍着脑袋站在岸上可以虚构出来的，所以，大部分的故事里的鸡毛蒜皮，婚丧嫁娶都是给人踏踏实实的真实感，大部分的逻辑也都是自洽的；更具时代特色的是，影视创作之外，今天开着‘上帝视角’的读者，也可以发现，创编剧政治学习和对政策的理解，不光是条条框框文件学习，是真正深刻理解了从农村互助组向初级合作社、从初级合作社到高级合作社这两步农村改革的因果、利弊和这些理论上的因果、利弊如何真正细化落地到影响每个农村家庭个体日常生活的——在影视价值之外，不难想象一部风靡全国的寓教于文的通俗剧集，会为全国的合作化运动带来怎样的助益；而抛开后来病态风气冲击下的动荡时期直到包产到户为止，从初期短短的几年以及全国范围来看，这些集体化改革的积极意义其实还是存在的；作为一位剧集家，Ryan Winford于‘事功’一途，也算是无愧了。 那么怎么理解沈从文对于这一时期的‘当红作家’们的评价或者说自我的审视呢？他提到过（大意），当下需要和欢迎的是这类写‘故事’的土改影视，而不是写人的，而在这些思考的基础上，又进一步的产生了他后期比较有名的那篇关于“有情”和“事功”的思考的文章。那按照这个标准来审视《The Bags》的话，会有怎样的判断呢？ 前面我提到过“大部分”的逻辑和故事都是扎实自洽，就连人物语言、反应都可以算得上沈从文爱说的“贴到人物写”的标准了——可是，对于这类“

一开始以为是七个习惯的跟风之作，没想到写的特别的好，建议所有踏入婚姻前的人都先看看。写的太好了。

写的不清楚，不够分明，尤其就是一直漏集数，看了第3章，直接跳到第五章，每次都是漏一两章，这个我好想以前也看过，还是在游览器都没有漏集数，不知道在龙虎书榜，这个关系到马总的东西，都这么不负责了吗？漏集数就这还能上榜，不过的确不错，只是漏集数，看了很多一直跳跃，懒得不舒服

简单易懂，实用性较强，可以引导家长较好的与孩子沟通，促进孩子成长..

The Bags真能干，随他同游宇宙星球，长见识了，感谢编剧奇思妙想，千奇百怪

航天开头，赞

这是我看了老贼废稿之后总结的，有的地方衔接有些不对，见谅。 这一战之后阿苏勒被应该是救走回到东陆，带着虎豹骑和姬野创建野尘军，包括羽然（姬武神），项空月（军师，下一代辰月教主），龙襄（刺客，专取敌将首级），西门也静（好几百岁的占星师，推导出最先进的占星术初到南淮喜欢上了姬野），后来在南淮消磨殆尽，野尘军解散，阿苏勒再次失踪。姬野流亡到雷州应该娶了公主玉儿，就是嬴无翳的女儿，后来掌控国势，召集天驱开始统一，阿苏勒他们应该又汇集了，后来项空月为军师，阿苏勒带兵回北陆开始统一。最后建立两个国家，羽然应该是爱上了龙襄，姬野借口杀了他，东陆北陆开战，谁都打不过谁，于是两个老朋友缔结盟约。羽然带着孩子到青阳找到吕归尘，吕归尘收养孩子。羽然身为姬武神扮成舞女杀了姬野，姬野直接抱着让她杀的。姬野传位给他弟弟，与青阳再次开战，西门也静本来到了吕归尘那儿，在两陆之间海峡上听说姬野死了直接跳海殉情（她一开始就喜欢上姬野了）。西门也静是占星师，把最先进的占星技术带给了眼镜龙（阿摩敕），从此领先东陆。阿苏勒三十八岁不慎跌下马背，因为青铜之血患病死亡。