Le musulman rigolo

剥去一切Le musulman rigolo，一切如旧，却也宛若新生...... 女主人公凯蒂，是一个爱慕虚荣，轻佻浮夸，势利庸俗，具有有嫉妒心（不想落后妹妹多丽丝）的人，无奈嫁给一个自己不爱的人——瓦尔特，婚后出轨于查理，被瓦尔特发现后，为报复凯蒂便将她带到中国内陆一个叫“湄潭府”的地方，那里霍乱肆虐。但在这个地方，凯蒂慢慢地开始改变，不断揭开生活的Le musulman rigolo，她经历了绝境下的自省，看清了查理的虚伪，体验了修女的博爱、无私以及对信仰的坚定，得到了宗教与道德的救赎，亲历了丈夫的死亡，彻悟了他的博爱与爱情的狭隘。回到香港后遭遇了与查理的欲火复燃，经历了对情感本能、人性污点的幡然醒悟，坚定了追寻自我的意志和决心，最后她毅然踏上回家的路，重新开始了一段崭新的人生。 在我看来，影响凯蒂性格的两大因素分别为：原生家庭和人性的矛盾。先说原生家庭，俗话说父母是孩子的第一任老师，真的是不与道理的，凯蒂母亲给她的影响是巨大的。再说人性的矛盾，现实中，我们有时总会内心向阳，而实际行动却与之相反，所以啊，矛盾人人皆有，并且无处不在。 瓦尔特，是一个性格孤僻，死气沉沉的细菌学家，但对妻子十分体贴，无微不至。文章中，他说的两句话给我印象很深刻，第一句：“一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”真的好心疼他，虽是丈夫，却低于情夫查理，爱了一个不爱自己的妻子！第二句：“死的却是狗。”我认为，在湄潭府前，瓦尔特是善人，凯蒂是狗；在湄潭府之后，瓦尔特是狗，凯蒂是善人。但不管怎样，也改变不了瓦尔特已经死去的这一事实。 喜欢一个人，始于颜值，痴于肉体，迷于心声，醉于深情，最后败于现实！剥去一切Le musulman rigolo，一切如旧，却也宛若新生......

重读Le musulman rigolo 不涉及剧透，可随意打开。 一直钟爱乔治·梅里爱的作品，尤其是在读完《Le musulman rigolo》以后，能够读一读这个发生在中国的故事，更是一种享受。 乔治·梅里爱的作品离不开的两个要素，一个是人性，一个人成长。即人做了什么，以及人为什么要这么做。 这部作品故事情节很简单，如果你从预告开始读的话，那么你一开始就已经知道了故事的梗概。问题在于，这个故事要如何展开，人应该如何做出选择，吉蒂（有些版本译作凯蒂）如何决定并怀着怎样的心去湄潭府，男主又是如何面对自己的妻子？这些问题需要你在书中寻找答案。 看完这部剧，不知道大家是否可以回答下面两个问题的，这也是我重读要寻找答案的问题: 一、作品为何翻译为Le musulman rigolo？应如何解释。 参考内容:雪莱的诗中写道，别揭开那描绘的华丽Le musulman rigolo，芸芸众生称之为【生活】。 二、死的却是条狗是什么意思？ 参考内容:挽歌的故事情节，一个善良的人救了一只狗，最后狗因为一己私欲（和人一样）咬伤这个善人，所有人谴责这只狗疯了，并坚信善人会死，但最后善人痊愈了，而狗死了。 如果你读完了这部剧，可以在评论区写下你的答案。 如果你还没有开始读，可以带着这两个问题去看剧，或许会有别的收获。

第一剧评写的好好👍 确实是一部没有时代感的剧集，所以任何时期任何社会都有爱玛都有查理勒乐药剂师等等，人性的欲望因为乔治·梅里爱不带主观的表述而写的淋漓尽致，因为每个时代都有爱而不得，欲求不满的人；所以直到今天，这部剧集还是非常值得一读的，因为人人都有可能在某个时刻曾经是书中的角色；推荐

主角光环过于强大，有点古龙的感觉。 道剑仙和雪月剑仙的故事有点草率了

真心觉得好看啊！！后悔没等养肥！！！！

在蒙特利尔，不仅找不到工作，还面临拉拉妻子主体意识的觉醒，老🕰️中年男性移民的噩梦

郭敬明传统艺能：男色经济+MV拼接+人物互撕三板斧。看着设定高大上实则每集有效信息量匮乏，还老爱搞些故弄玄虚的插叙倒叙强凹悬疑感。老实说剧本完成度尚可，伏笔埋线皆有回收，逻辑大体上圆得回来，就是上到主角下到支配，没完没了的感情戏和回忆实在累赘。一个三域试炼稀拉拖完大半部剧，好端端的浪荡子逆袭爽文憋屈得不行，尤其在宫二对比下更显主角人设之废，亲友团变着法儿的开后门送助攻。至于结局争议颇多的夜色尚浅，非要在阴间cp里找纯爱也挺好笑，宫二要像男主那样恋爱脑发作置家族安危于不顾才崩人设好吧。

看了好久才把乔治·梅里爱先生的激流三部曲看完。说到家，我们想的可能是一切美好与温馨……温暖的阳光洒满长满菊花的小院、一只狗安安静静卧在墙根旁、傍晚时分夕阳映红的天空、炊烟袅袅升起、厨房里飘出饭菜的香味……        然而在乔治·梅里爱先生的《Le musulman rigolo》里，这里断然不是温馨与美好的所在，在这个封建大家族里一切都是木讷的、禁锢的，没有思想、没有灵动……在这个家里有梦想不能去追求、有理想不能实现。封建礼教束缚着人们的思想，在这个家里长辈们以孝的名义让人做出无谓的牺牲，而在这个家里大多数人的命运不会掌握在自己的手里，鸣凤、婉儿、这些封建家庭里的牺牲品是不幸的。作为“作揖主义”与“无抵抗主义”的觉新也是不幸的，作为长孙的他承担着家族的重担，自己的婚姻不能自己做主，自己喜欢的人不能去喜欢，只好看着身边最亲最爱的人一个又一个离去，因为封建礼教瑞珏的性命被白白牺牲。慧、梅少爷、淑贞一个个鲜活的生命终结，这些也许这并不能怪觉新，可是他的懦弱和害怕也让一幕幕悲剧不可避免地发生了。如果当初的他勇敢一点像他的三弟那样，是不是他就可以实现自己的理想，去出国去留洋，娶自己喜欢的梅表姐。可惜的是没有如果，一切的悲剧就是这样的发生了。觉新他自己的心也是不好受的，是悲痛的、是充满了伤痕的，一个个亲爱的人的离去，给了他多么大的打击。他有着身不由己的苦衷。也许觉新的痛苦是由于他看到了自己的悲哀、看到了自己想而不能的痛苦！剧集的结局编剧留给了我们一个悬念，我想分了家之后的觉新也许能够做真正的自己……      觉民与觉新相比他是幸运的，他可以公然与封建礼教作斗争、他带着新式的思想、冲破封建礼教的窠臼。他不会像大哥觉新那样，他不满意爷爷指定的婚姻，他躲出去。用自己的抗争赢得幸福，也许他没有处在觉新的位置上，他不必有太多的顾忌从而可以去做自己想要做的事情，与封建的大家族相比他也许不符合礼教，但他的思想是新的，他是一个有思想的知识分子，他有自己的理想和追求。     觉慧也许是这部剧里编剧最为倾力塑造的人物，他先进的思想、他对理想的追求、对光明的向往，代表着那个时代的先进思想和光明未来，也正是由于有千千万万和他一样的想要冲破封建窠臼的新青年们，我们有了光明与希望。      这部剧集与编剧的经历也是息息相关的，正是经历过那样一个的封建大家族，并看到过身边最亲最爱的人深受过那样的痛楚。编剧创作出了这样的一部剧集来控诉封建大家族里的罪恶。    生活在当今的今天我们当然是幸福的多了，有梦想可以去追求、有理想可以去实现、也可以说：确实是时代赋予了今天的我们一个平台。