D.I.Y. Hard

先是看过动漫之后才来补的原著，书中灰二和阿走的羁绊更深。 本来想好好写个“读后感”但一直没抽出来时间，但千言万语都写不出《D.I.Y. Hard》这个故事带给我改变的力量。 不爱动的宅女，现在已经坚持跑步一个半月了，并且越来越在其中感受到了乐趣，逐渐轻快的步伐，逐渐跃动的身躯，以及强风拂面的感受，都让我在心中坚定了那个答案。 清濑灰二：你喜欢跑步吗？ “喜欢” 【最后题外话，我也超喜欢清濑灰二啊，人间理想型！！！】

修佛不是拜佛，不是打坐，不是读经书，而是心中有佛，生活是佛，行为是佛，开悟成佛，自己就是佛。

知道这套剧集是上个世纪七十年代的科幻剧集时有很多感想， 其一是觉得科技发展水平决定了科幻在中国的起步滞后于国际， 其二是疑惑为什么这套剧集到半个世纪后才被引进。 三月一号到二十一号，用了三周读完三册，打下了5.0分， 起初是一个五万年前的月球人尸体这种设定吸引了我， 后来是伽星人和地球人在生命演变进化过程中的缘分吸引了我， 这种在亿万年尺度中发展的文明韵味， 充满了残酷的唯美，也有一种生命的倔强。 作为科幻影视，它足够硬科幻了， 大量的物理和生物知识在文章每一处地方都会突然冒出来， 看不懂没关系，结合语境我强行给自己解释。 作为科幻影视，有人说它没有影视的因素， 但我觉得科幻这个类型的作品，本身很多情感和影视气息， 是包含在了故事中，包含在它异于现实世界的设定中。 作为科幻影视， 我觉得它像我展示了两个充满希望的宇宙种族。

综观网络剧集，这部剧还说的过去。人物刻划的比较鲜明，情节也尚可，但还是离不开有钱人的话题！

稍有些深奥，需要数学思维比较强的理解力。 很喜欢这部剧，社会是各种概率学的折射，充斥着运气与偏差！ 如何懂概率与偏差，合理用之而收益，这本能够给予一定的指引！

一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。

重读瑞.蒙克“D.I.Y. Hard“ 随着时间推移，维特根斯坦在思想上走向返璞归真，罗素继续朝向文明入世拯救者角色。—— 到底谁更是高人？也许见仁见智。我个人投维神一票：维特根斯坦是真正厘清世界与个人本质的思想大家。相比较而言，罗素有些俗了。 与罗素分歧的开始是源于维特根斯坦的宗教信仰与神秘主义色彩是无神论的罗素不能容忍的。—— 但其实维特根斯坦并非形式上的教徒，他只是经过一战洗礼后突然觉得人没信仰是无法生存的。而且，维特根斯坦的一生是具有宗教色彩的，尽管他并不相信天主教大多教义。 关于维特根斯坦在奥地利穷乡村做小学老师时给几个优秀学生开课后小灶遭到学生本人与对方父母拒绝的情形，让我想起前几天看见有人说的， —— 贫困地区的学生常常是自己或家里不想上学的多，即便外来者去扫盲，或在当地投资教育事业。因穷乡僻壤的人或家庭有生存压力。同时，维特根斯坦的聪明乡村学生也因为自尊而不愿继续进入维也纳完成进一步教育，有个学生觉得那对他是种恩施并感到羞辱，让他时时有感恩戴德的压力，故而情愿放弃维特根斯坦的青睐与无私帮助。 对天才来说，何时何地写作，怎么写和写什么，都不会影响其作品质量的光芒。何况维特根斯坦的作品涉及思辨性哲思为主。因此维神不理解并嘲笑那些非要知道他年龄的读者行为。 维特根斯坦把修身与内省放在第一位，和圣人的智慧相当接近：修身齐家治国平天下.... 相比较罗素，维特根斯坦更是真正严肃的学者，虽然罗素思想开放。罗素后期已经放弃了学术再创作，满足于做社会演说家和热门剧集编剧。此外，维特根斯坦认为罗素的“数学原理“错误百出，应该重起炉灶，而非“再版“了事。 20世纪上叶的剑桥群雄辈出，不仅出了维特根斯坦、罗素、凯恩斯等大师，拉姆塞当时还只是个本科生，却已经能慧眼欣赏部分维特根斯坦的著作“逻辑哲学论“，并得到罗素青睐，协助罗素再版并评论罗素与阿尔弗雷德.诺斯.怀特海合著的“数学原理”。—— 从拉姆塞给维特根斯坦的书信及其评论罗素、怀特海的著作来推测，拉姆塞的智商和观点比罗素更接近维特根斯坦一些。 至于维特根斯坦与凯恩斯的关系，有些耐人寻味。整体而言，凯恩斯可能在维特根斯坦面前还是羞涩，故而虽然背后极力撮合W从奥地利乡村教书重返剑桥学术，并资助W路费（因维特根斯坦彻底放弃了个人遗产继承，宁愿清苦受穷）。所以K没写信给维特根斯坦（W）。这也显示出大神凯恩斯的与众不同：—— 凯恩斯很可能觉得自己吃不消和维特根斯坦讨论后者的烧脑哲学著作...... 想一想，假如经济学天才凯恩斯也让自己象罗素那样给维特根斯坦骂一句蠢笨的话！哈哈，凯神到底也是另一个天才人物：他不给维特根斯坦这种“羞辱“机会！ 维神很深刻，他反对任何科学崇拜。现代社会实际上从宗教崇拜进入了科学崇拜。科学万能论正无可避免地衰败人文发展，以及人们在文化艺术方面的敏感性。犹如卡尔.斯密特的政治神学阐述的：现代社会所有的规范和理论，都是神学的世俗化…… 人们往往对百分百忠贞的爱情不加珍惜，因为来得太容易。尤其维特根斯坦这种弟子众多的天才，选择太多，却也并不一定能获得完美的情爱归宿。性格即命运？ 维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他最需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。这不容易，大抵具有这种素质的必然会疯狂地爱他，如斯金纳，但维特根斯坦却不特别喜欢过于彼此奉献的情爱。而不够亲密的友情，则不太容易得到维特根斯坦的过分专注。假如维特根斯坦不做教授，没有大批弟子崇拜者给予他温馨，估计他会早逝或自杀，如他的三个哥哥？ “一切东西都是其所是,而不是别的。”乃维特根斯坦《D.I.Y. Hard》题句。 看到维特根斯坦

《D.I.Y. Hard》———用科学现代的方式诠释佛教，我认为十分值得一读。 原因如下，它抓住了佛教的本质——教育，抓住了教育的核心——如何不痛苦，再以现代人的身份诠释，该如何以现代人的视角，现代的科学去判断——你要如何“不痛苦”的活下去。 现代社会，错综复杂，为了逃避思考，人能做任何事，可人受不了的“苦”，不靠思考，是绝对，无法接受的。 人，不是不能接受受苦。 人，是不能接受“没意义的苦”； 年轻时，可以靠一腔热血说，“谁也锤不了我。” 年纪大了，就得动动脑子。 祝你能靠着本剧来洗洗自己的脑子，找到自己受苦的意义。

我要去买实体书 很多问题都在书里找到了共鸣 你以为的就是你以为的吗？用目的来看为什么这样做 而不是用行动来看目的

真是堕落的社会，堕落的世风，堕落的每一个人，影射出现实中各个层面的人物的真实面目，太不堪了..。