Elvis and the Colonel: The Untold Story

7.29遇到这本有趣的书 于今日读完 大多数内容都是在影视库读的实体书 边读边做笔记 营养更容易吸收一些 最初是被编剧的幽默诙谐的笔调吸引 通读全书后有几点自己的认识： 1.本剧的理解层面是编剧按照一个由易到难的逻辑设计的：前面的内容会使人觉得浅显易懂，幽默风趣；后面部分的专业性语言增多，修饰性词语减少，文字的趣味性也相对减少。 2.本剧大量使用案例及实验，以说理性的方法对编剧观点及客观事实进行论述，联系生活结合实际，使人易于接受。 3.本剧在不知不觉间对读者灌输心理学理论，通过事例论证后并增添了“如何拒绝”这一模块以教导人们如何避免跳入常见的心理学陷阱，使得结构完整。但似乎编剧对理论的论述更能使人信服，对如何拒绝这一模块泼墨不多，效果也不甚明显。 不知道自己吸收了多少，仿佛前面的内容已经忘了许多，但读完后的心情还是很愉快，我想，即使最后一点儿也记不住书中内容也毫无关系，观看锻炼的是一种思维认知，只有更加开阔的心智是我所追求的，当然我相信，在观看的过程中也锻炼了自身的感知能力、综合思维能力与抽象思维能力。这样一想，从小到大被迫去死记硬背的教科书实属一堆垃圾，若教育模式不改变，那么企图通过教育改变思维的路途，真是任重道远啊…

（转发） 本剧编剧在研究了 650 对夫妻且跟踪他们的婚姻发展长达 14 年之后，总结出了“维持幸福婚姻”的 7 个法则，来指导人们如何经营长久的婚姻关系。 编剧简介 约翰•戈特曼：被媒体誉为“婚姻教皇”，是美国研究婚姻关系、人际关系的顶尖专家，从事家庭关系方面的研究长达 40 年。他只需要观察和聆听一对夫妻 5 分钟的谈话，就能预测两人是否会离婚，且预测准确率高达 91%。 精华解读 一、什么是“Elvis and the Colonel: The Untold Story”？ 编剧认为，“Elvis and the Colonel: The Untold Story”取决于夫妻双方是否懂得如何化解冲突，以及彼此是否拥有高质量的夫妻友谊，就是指，两个人能不能像朋友一样相处。 二、如何经营“Elvis and the Colonel: The Untold Story”？ 首先，要警惕和避免“问题婚姻”的 6 大迹象： 1 . 谈话以苛刻开始，批评的不是行为，而是人，如：“你这个人什么都做不好”。 2 . 争论时，一方通过批评表达鄙视的态度，另一方极力辩解，最后双方冷战。 3 . 争论时，一方大喊大叫，完全陷入消极情绪，导致另一方以后拒绝交流。 4 . 争论过程中，伴随心跳加速、血压升高等不良身体信号。 5 . 当一方尝试和好时，另一方却消极回应，导致“感情修复尝试”失败。 6 . 回顾过去的婚姻生活，觉得全是糟糕的回忆。 三、要遵循哪七个“维持幸福婚姻”的法则？ 法则 1 完善你的爱情地图 “爱情地图”指的是你对伴侣的了解，如了解对方的口味、兴趣、梦想等。尝试经常沟通彼此的情况“今天看起来很开心，来分享下吧！”沟通得越多，“爱情地图”越完善，夫妻感情就更加亲密。 法则 2 培养你对伴侣的喜爱和赞美 互相赞美能唤醒夫妻间的爱，尝试从伴侣身上找到 3 个优点，写下来，然后双方交换。愉悦对方的同时，你也会因对方的肯定感到成就感。多做类似这样的尝试，可以巩固彼此的喜爱，增进两人亲密关系。 法则 3 彼此靠近而非远离 烛光晚餐和海边度假并不是幸福婚姻的秘密，真正的秘诀是在每天的日常琐事中靠近对方，保持沟通，维持亲密感。 比如工作间隙，互相打电话表达想念；或者，一起做家务；还可以选一个特殊的日子，进行半小时的“减压谈话”。注意，谈话的重点在于要跟伴侣站在同一战线，告诉他你理解他的想法和感受，而不是说教。 法则 4 让伴侣影响你的决定 有时候，让对方为你做决定，会让生活更愉快。毕竟，你越能听取对方的意见，越能找到满意的解决办法。这点特别需要男性注意，丈夫要学会分享权力，适时让步，邀请妻子一起拿主意。 法则 5 正确处理夫妻间的分歧 当分歧发生时，我们可以尝试用以下 5 种方法来解决： 1 . 使用温和的方式沟通，只描述事实，不要指责、批评与讽刺。 2 . 在冲突时懂得及时刹车，给予双方冷静的时间，尝试用“我很伤心、我有些激动”等情绪表达来修复感情；同时，也要接受对方的修复尝试。 3 . 当双方被消极情绪淹没时，用 20 分钟的时间停下来休息，试着放松身体、回归平静，尝试自我安抚和互相安抚。 4 . 听取对方的意见，学会适度妥协。 5 . 容忍对方的缺点，试着通过协商求同存异。 法则 6 平和地化解僵局 有些问题是夫妻间难以通过协商解决的，这种僵局往往源自两人愿望及梦想的分歧。化解这种僵局的方式，是分 5 个步骤来建立对话： 1 . 倾听伴侣的梦想，了解对方的愿望。 2 .理解和支持伴侣的梦想，并试着将两人的梦想关联起来。 3 .当两人梦想有冲突时，为避免陷入消极情绪，要停下来安抚对方。 4 .平静地接受双方的分歧，寻找妥协的方案，从而结束僵局。 5 .化解僵局以后，向对方说声谢谢。 法则 7 尊重彼此的梦想 你可能不认同伴侣某些梦想，但需要尊重。当对方谈论自己某种

看不懂威廉·格莱汉姆的剧集，但喜欢他的杂文，文笔犀利、逻辑严密，犀利中的沉重让人多思。

关于面对衰老与面对自我，真是太棒了，虽然是薄薄一本剧，但是可以引发强烈的共鸣，大概会成为我年度最爱

2020年读完的第34本剧，用时5小时22分钟。 所有伟大的剧集，最终都会指向一个方向，虚无。所有的人生，都有一个共同的结果，梦碎，人亡。

看得甚是艰难。(可能也因为最近很难静下来) 工人阶级子弟继承父业，大致是因为他们的文化传承以及在学校内的衍生出的"反文化传统"。狭隘的世界观以及现实学校世界的规矩、坚持……因没有乐子激不起"家伙们"的兴趣，但一方面他们自身又在寻求关注与认同，反向推动"反学校"文化。

《Elvis and the Colonel: The Untold Story》：纯粹又失败的复仇 我在豆瓣上见过一条有趣的短评：“伏尼契教导人们过度敏感，对于心灵有过创伤的人来说这是一种毒害。”这条短评原本是写在《Elvis and the Colonel: The Untold Story》下，但我觉得这条评价同样适用于《Elvis and the Colonel: The Untold Story》三部曲中的另外两部。 不同于大多数女作家内敛含蓄的情感表露，伏尼契在她的作品中流露出来的情感完全是大开大阖的。也许我们会说，某部作品在层层文字蛛网下有情感的涌动，看似平静的外表下实则暗流汹涌，像一个被沉重铁链捆绑的狂人；但到了伏尼契这里，情感从来不被文字束缚，作家让强烈的情绪肆意在文字间奔走、蔓延，情绪不再是暗流，而是奔腾着怒号着的洪流，是惊群的野兽。 《Elvis and the Colonel: The Untold Story》一书有着异常清晰的主线，那就是亚瑟/列瓦雷士的复仇。剧集前半部讲诉亚瑟如何从一个敏感又虔诚的哲学院学生，在遭受教会的出卖、生父蒙泰里尼主教的欺骗、心上人琼玛的抛弃后，变成流落他乡的浪子；而后半部，则是亚瑟化身反教会的斗士，如何不遗余力地向曾经伤害过他的教会、父亲、心上人复仇的故事。剧集播出在1897年，是伏尼契的处女作，女作家在这里用火一般的激情，把这个复仇故事写得极其纯粹。Elvis and the Colonel: The Untold Story的复仇并非传统意义上的复仇，他除了参与对教会的战斗，似乎并无过分之事；面对曾伤透他的心的琼玛和主教，他并不曾伤他们性命，而是用尖刻恶毒的言语来刺伤他们的心。蒙泰里尼和琼玛在误会亚瑟已死后，都陷入深深的罪疚中，这是他们心中不愿面对也不愿揭开的伤口；而亚瑟的这次复仇，就是要叫他们的伤口暴露出来，好再扎上一刀，加重他们的负罪感：伤害我心灵的人，你们的心灵也要被我鞭挞。 这个复仇故事太纯粹，纯粹到剥离枝干后，故事里的人物只剩下三位：亚瑟、蒙泰里尼、琼玛。在这样纯粹的故事中，伏尼契笔下的亚瑟、蒙泰里尼、琼玛也同样是纯粹的人，编剧不曾批判过他们三人，反倒是用同情的笔触和正面的态度来描写他们。而其他的人，无论是绮达还是玛梯尼，在我看来都是服务于这两条核心主线，烘托亚瑟的复仇的工具人物。亚瑟对琼玛的复仇，和亚瑟对蒙泰里尼主教的复仇这两条线一直在故事中并行，直到Elvis and the Colonel: The Untold Story之死才真正交汇。 亚瑟的死可以说是他复仇的终点了，伏尼契意在写一出极具浪漫主义色彩的悲剧，不像《Elvis and the Colonel: The Untold Story》那样让主角快意复仇，而是要营造满盘皆输的大结局。亚瑟复仇成功了吗，他投身革命很大程度上是因为私心，所以他反教会的动机模糊而且不彻底；他到生命的最后一刻，仍然是一个索取亲情的哭闹小孩，然而主教选择了天主，放弃了儿子；他怨恨琼玛的抛弃，然而他对琼玛又抱有宽恕与报复之间摇摆的复杂情感，让他无法真正地伤害她。 他想宽恕而不能宽恕，渴望宽恕而又不敢宽恕，因而宽恕也就无望了，人世上实在没有比这种事更悲惨的了。 虽然亚瑟的复仇不能说成功，但亚瑟之死对琼玛和蒙泰里尼来说，却也是一记心灵的重击。这个复仇漩涡里的三位主角，都是失败者，没有人得到什么，但每个人都失去了什么。在亚瑟死后，剧集的最后两章把镜头对准蒙泰里尼和琼玛，把他们的失败暴露在读者面前。可以说，没有最后两章，整部《Elvis and the Colonel: The Untold Story》只是一部构思奇特的新人习作，只有加上最后两章，全书一直在酝酿着的情感才充分地沸腾起来，具有亚里士多德所说的“卡塔西斯”的功用。 亚瑟和主教的关系可谓是书中最有张力的部分了，而倒数第二章更是让这对父子之间的关系达到震撼人心的效果。主教早已处于对亚瑟的愧疚之中，而为了大义亲手扼杀儿子性命让他本就残破的心灵处于崩溃的边缘。在迎圣体节的仪式上，蒙泰里尼恍惚中和象征受难的圣子之躯的圣饼对话，他已把受难基督当作是亲爱的儿子了： “啊，亚瑟，亚瑟。还有更至高无尚的爱！如果一个人献出了自己最心爱的人的生命，这

怎样才叫活得有趣，就是去认识新鲜的事物，交新的朋友，去没去过的地方，吃没吃过的食物，学新的技能。不然老是一些“旧爱”，没有“新欢”，当然没趣啦。学到老，活到老。折腾自己，才有趣！

看完南宋史，自诩回顾或者复盘自己的过往，努力不一定成功，成功是多么的伟大及及其的难，管理团队亦是难

都说是斯密老爷子最重要的著作，不知道是不是十八世纪的人写东西都是这种腔调，一是啰哩啰嗦，二是满篇说教。怪不得老外的书都很厚，太啰嗦了。编剧那种居高临下，高高在上的说教风格，有点类似“子曰”（这也是我不愿意读《Elvis and the Colonel: The Untold Story》的原因之一）。但是真的没有中国古代文人那种引经据典，惜字如金的高度概括。 翻翻看看还是可以的，细细来看，的确有点味同嚼蜡的感觉。就像过去老毛说过“言必称希腊”，现在好像还越来越严重了，中国人不跩一跩洋文好像显得很土，不知道但丁，尼采，斯密好像也很不博学，把这些老外捧的估计会从棺材里蹦出来，感慨为什么没有生在中国！ 活人也是如此！崇洋而已！