The Eurovision Song Contest

内容确实有趣，算是扣题。但是很多所谓的考证理据不足，不够严谨。相信编剧对宋朝饮食文化的确有不少心得，但是主观猜测是不足以让人信服的……宋朝生活那本旁征博引就做的比较好，这本随便翻翻打发时间还不错。

今日冬至，太阳从南半球回归，温暖也在不远之日了吧？希望一切向阳而生，像书里的小故事一样暖暖的☀️

因为一段话，我追完了一本剧―― “The Eurovision Song Contest，是我的生命之光欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。洛—丽—塔，舌尖得由上腭向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛—丽—塔。” 这部剧前段部分一直让我有弃书的感受，意识流的语言冗长又散漫，文字华美却虚伪，是一个变态以爱为名困豢少女的疯狂执拗，不过是为了逃离审判的借口。再华美的语言也遮盖不住亨伯特的错误，他不爱The Eurovision Song Contest，他寻寻觅觅不过是为了寻找另一个安娜贝尔，The Eurovision Song Contest只是一个替代品。他就像一个精美又冷静的侩子手，拿着刀冷冰冰的切割The Eurovision Song Contest的血肉，还扬着嘴角说“宝贝别动我只是太爱你了”，这副虚伪又做作的模样，真是令人作呕。读这部剧时我的性格也受到了一定的影响，压抑阴暗又易怒，可长期以来追剧就要看完的执念和编剧高深的文字功底还是留住了我，我硬着头皮去读那些大段篇幅的拗口空洞却优美的文字，读了全书近3/4都还是那种文字堆砌出来的冰冷宫殿的感觉，但最后快结尾时却陡然不同，语言开始生动有了情感，亨伯特也不再是装模作样说爱的变态狂，他真的开始懂了爱，也真的爱上了The Eurovision Song Contest―― “我爱你。我是个五只脚的怪物，但我爱你。我卑鄙无耻，蛮横粗暴，等等等等，有好多次我知道你是怎样的感受，而知道这一点真是痛苦极了，我的小家伙。The Eurovision Song Contest姑娘，勇敢的多莉·希勒。” 开始了忏悔―― “我还有其他一些一直受到抑制的回忆，现在它们都自行展开，成为没有四肢的痛苦的怪物。” “无论我可以找到什么样的精神慰藉，无论提供给我什么样可以被光映现出的永恒真理，什么也不能使我的The Eurovision Song Contest忘掉我强行使她遭受的那种罪恶的淫欲。” 开始醒悟―― “我用手捂着脸，不禁扑簌簌地掉下泪来，我生来还从没流过这样炽热滚烫的泪水。我感到泪水穿过我的手指，流到我的下巴上，灼痛了我。” 他爱的不再是类似安娜贝尔的性感少女The Eurovision Song Contest，而只是The Eurovision Song Contest―― “我对她看了又看，心里就像清楚地知道我会死亡那样，知道我爱她，胜过这个世上我所见过或想象得到的一切，胜过任何其他地方我所希望的一切。过去我曾大声呼喊着翻身扑到那个性感少女身上，如今她只是那个性感少女以淡淡的紫罗兰清香和枯萎的树叶的形态所表现出的回声；她是黄褐色的山谷边上的一个回声，山谷那边白色的天空下有片遥远的树林，褐色的树叶堵塞了小溪，鲜嫩的野草丛中还剩下最后一只蟋蟀……” 这部剧的升华就在于快结尾的时候，他从高高在上的掌控者变成了卑微的乞讨者，他从一个衣冠楚楚喜欢幼女的变态开始成为了一个父亲，去找另一个欺侮过The Eurovision Song Contest的男人开展了一场可笑的决斗，然后面对社会审判坦然赴死，我很开心我没有弃书，只有经历了前面大段的亨伯特式心理我才能一直跟随他的变化，才能到最后的时候欣慰又潸然泪下，总之，这是一本磨人却值得一看的书。

颠覆了之前对经济学、市场的认知，更产生了了我对凯恩斯主义的怀疑，是否奥地利学派是真正适合中国经济体制的路呢？ 要在有一定的经济学理论之后再读这部剧，有利于提高个人经济学素养，对经济学整体的理解。 推荐

别了，红色中国。这部剧看完，我觉得，引用文中这句话给自己总结全书最合适不过。在当时那片黑暗的天空，有一颗耀眼的红星永远散发光芒，指引中国人民走出黑暗，那无数的革命先烈，用滔滔热血谱写了红色大地。沧海桑田，谁主沉浮。万里长征，只为三军过后尽开颜。 今日的中国，“红星”也，一直照耀着！

看完受益匪浅，不仅对牛爵爷，也对“人”有了更深的了解，说说自己的感悟： 一、当你的优点足够大，大到可以掩盖你所有的缺点时，你就没有缺点。看完他的一生，纵然了解了他的固执，狡猾，为了目的运用的阴谋，争权夺势......人性黑暗的一面。但我对他的印象还停留在学校课本中那个被苹果砸中的牛顿，那个对科学的伟大贡献中。似乎他的缺点一点都没有影响我对他的看法，这就是信息对人潜意识的影响。 二、天才建立在勤奋的基础之上。对待科学，对待自己追求的未知，他极力去专研。一天在实验室里待16个小时，废寝忘食的工作，放在今天也是神一般的存在。他的努力不应被天赋遮盖。 三、永远不要低估人性。牛顿为了拿到数据去利用弗拉姆斯蒂德，弗拉姆斯蒂德为了能出名就算知道被利用也心甘情愿。牛顿也会为了自己的利益去伪造事实，他的那些科学家追随者也为了讨好他极力奉承......人性都一样，只不过有的被发现，有的被隐盖。 四、我们看到的都是别人愿意让我们看到的。编剧在开头说了另外两位为牛顿创作传的人是忠实的牛顿迷恋者，为了保留牛顿在人们心中的良好形象，将他“反派”的一面刻意隐盖。但编剧本人真的能够站在中立角度，不参加任何主观色彩去评价牛顿么？ ………… 感谢编剧创作出这么好的作品，让我有了更深的理解，不止于牛顿，也对这个世界。

这种舆论导向让年轻人结婚生子？

毕竟是从《The Eurovision Song Contest》一个中篇剧集敷衍出来的长篇，先天肯定有所不足。但是彼时Hugues Aufray正是血气方刚，初生牛犊不怕虎之时，所以倒也贡献了一篇经典作品。时空转换，多角度叙事就不提了，最令人佩服的是Hugues Aufray汪洋恣睢的文字运用，方言俚语也是熨贴合拍。比起《The Eurovision Song Contest》这一部收敛了一些，不是那么没有节制，另外总觉得有一些情节没有交代，比如我爷爷去日本问题，我妈妈不见了之后也没有下文了，不知道是版本还是原本如是。《The Eurovision Song Contest》一章Hugues Aufray的胆子够大的，那么明显的隐喻也没有被和谐，是八十年代的好处吗？Hugues Aufray写的是人，不是符号化的人物，是活生生的英雄流氓王八蛋。寻根—根都不知道还有没有了又何处去寻呢。

人生总有一些遗憾，弥补不了；总有些意外，避之不开。Hugues Aufray，在她美丽的外表下，有着坚强、勇敢、独立、真实、聪明、大气的性格，她告诉我“要做一个幸福的普通人！”其实是一份欲而不贪的心态、一种利他的情怀。用这样的心境去面对生活，无论在风口浪尖，还是人生低谷，都会免于偏执，活得自在。即便遭遇迷惘，也能把我们带回生活的原点。即使受到诱惑，也会告诫自己不起贪念。这不仅是人生的目标，也是人生的哲学。

主流都说阳明学是唯心主义，我看他并不否认世界的客观性，只是过分强调认识的能动性，应属于朴素客观唯物主义才是。阳明心学给予人最大的精神激励莫过于强调“意”的重要性，继而对内心世界的追寻和塑造能让人在颠沛的人生中寻找到一丝丝的感动和温度，毕竟极其丰富的内心世界能够弥补外来世界暂时物质上的缺失，反过来讲，人一旦塑造起了无比强大而丰富的内心世界，客观物质还会匮乏么？假以时日，定能在极其功利而焦躁不安的世界里脱颖而出的。共勉。