A Bothered Conscience

2021.5.6 影视26 心若清明，海阔天空 ——“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。” 《A Bothered Conscience》，还没读这部剧的时候，我理解的标题意思是：人间有点不幸，失去了它的人格，没有人性。看了这部剧 初读《A Bothered Conscience》，早已经忘了是什么时候了，依稀记得是初中，可能是因为那时候还小，看不懂什么意思，也就没记住什么。 隐隐约约记得有个父亲问他的小男孩想要什么礼物，小男孩没说，他的哥哥就说书呗，还有什么，一直都是这样。 小男孩为了展现的和绝大多数孩子一样，半夜起来在爸爸的记事本上，写下了一个自己不是那么想要的东西。 当时我是真的没看出来什么，觉得这故事不怎么吸引人，也不知道自己有没有把它看完。 “初读不识文中意，再读已是文中人。”现在这个年龄段多少懂了一些。 ——二十四桥明月夜 书里描写的三张照片可说是其一生的缩影，从幼年时期，到高中学生时期，到中年时期，叶藏的笑从强颜欢笑到矫饰轻薄，到面无表情的“死相”，映射的是叶藏极力迎合社会却最终失败的一生。 “我这一生，尽是可耻之事。”书中的主人公叶藏不能理解女人的心，也不断被朋友利用，认为妥协退让才是活下去的方法。 从青少年到中年，他为了逃避现实而不断沉沦，自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，一步步失去做人的资格。 叶藏的人生，如梦似幻般不真实，却又实实在在的让人觉得可悲。一直在讨好，害怕被揭穿，总是堕落，深知罪恶，一心求si，不了了之。 在一般人的观念中，叶藏极其堕落，不配为人，但在部分人眼中，叶藏是另外一个自己。 是谁造成了叶藏的堕落？是他自己吗？还是周围的更多数人？ 我们的人生，是由自己控制的吗？我们的情绪，是由自己的控制的吗？我们是该选择合群从众，还是选择特立独行？ 相信我们各自有不同的答案，就此打住这个话题了。 ——什么？你是说你不信任人类？ 叶藏是个十分敏感的人，而内心非常敏感的人，往往生活在和我们不同的世界。 你看他时，他离你很近；他看你时，你离他很远。 在我们看来很普通的事，在他们的眼中，是很不能理解的事，我们的云淡风轻，是他们的歇斯底里。 “ 对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。” 叶藏害怕人类，更宁愿去接触令人可畏的妖怪；叶藏怎么也不相信天国的存在，宁愿相信地狱的存在。 为什么？因为叶藏认为：“人类彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗，如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，在人类生活中俯拾皆是。” 叶藏看的悲观，悲观的认为这世间不值得，没有欢乐，在那悲观之中，却又带着点通透和淡然。 可惜的是他用的一种错误的方式去对待生活，他选择了沉沦，选择了堕落，选择了逃离现实，而不是选择热爱，最终构成了他失败的结局。 ——纯洁与混浊的痛苦 书中包含的四个剧集故事：A Bothered Conscience、微明、斜阳、樱桃，都展现了主人公的堕落颓废、不思进取，不配为人的现象。 他们是社会的寄生虫，是家庭的寄生虫，他们总是喝酒，总是无耻，总是为了自己的利益，把话说的理直气壮，冠冕堂皇，总是把自己关在自己的世界里。 然而，在他们不被人理解的思想里，他们又有着一丝纯洁的善良，叶藏没想过伤害别人，良子只是想要追求自己想要的幸福，直治在一定程度上是有为母亲和姐姐着想，父亲想给家庭幸福却没能做到，在吃樱桃时虽然心里虚张声势的说：老子比孩子更要紧哩，但脸上还是表现出了痛苦。 这四个人选直治做个例子吧，直治明白自己给家庭带来了不幸，觉得自己很罪恶，他不是没有没有勇气离开，只是不想带着母

本剧来自同名公众号的科普文章合集，这些文章基于真实案例，为女孩自我保护提供方案。读完感受: 是推荐给每个女孩的基础入门科普，虽然缺少深层次地探索和分析，但是科普内容简单易懂，提醒自己形成保护意识，适合碎片化观看。本剧主要从亲密关系，网络和生理构造几个方面进行科普，最后附上关于女性健康的辟谣和一些网友的留言。 “作为女性，我们离谷爱凌更近还是离小梅花更近？” 加强自我保护意识，了解和学习保护方法，对每一个人都很重要。

引进消化吸收再创新是中国现阶段创新的主要路径，但是现阶段只有走中国式创新才能弯道超车，引领潮流，树立行业新标。小米虽然已建立生态但是依然缺少专注，生态系统必须要优化，唯有内外竞争方能进化，新颖的商业模式和优质的产品品质才是商业生态所应该平衡和优化的。期待以少即多的极简主义理念、工匠精神的企业如雨后春笋一样生长起来。

坎坷路上的指明灯，学会忍受孤独，把孤独的力量转为高处不胜寒的境界。

1.好的问题：一句从更高的角度让人变得积极又不带主观臆断的话。 2.好的问题自有好的方向：跳脱束缚，引导真实想法，面向未来，抓住本质。 3.好的问题可以：整理信息，减轻烦恼；找出本质，提高效率；联系事物，发散思维；改善关系，主动行动；改变自我’立即行动。 4.怎样提问：5W1H 了解情况，发散思维； 集中式提问，带着假设；验证这一假设；基于尊重、共鸣、宽容 5.练习： 对理所当然的事抱有疑问；什么才是自己真正想做的事？定期审视自己的变化和掌握的知识习惯。 6.学会提问，提好问。在提问中整理思绪，抓住本质，创造机会，让大脑运转起来，不断进步！

丘比特居然辈分比宙斯高，居然还有弟弟，这部剧比较有意思的地方是除了耳熟能详宙斯大爷的各种绯闻轶事，还有名家雕塑和绘画，波提切利，贝尼尼，提香等等大师的作品，值得一看

一连看了好几本她的书，我戏称从不追星的自己如今也成了严粉。 一个很特别的作家，首先她有着女性视角和女性情怀，其次她的头脑中西合璧，既有传统的国内生活经历，又在西方社会通过打拼扎根下来。她曾是军人，舞者，又多年求学，热爱写作，多重身份格外使她很迷人。更特别的是，她的青春期，既见证了五六十年代的政治风雨，又经历了七八十年代的松动和变革。 这部剧和严其他的剧集不太一样。一个作家写别人的故事，往往能写得严丝合缝，字字珠玑。写自己的故事反而有时会粗糙得近乎明显，因为真实的自我是很难琢磨的，回忆过去是在一片模糊中摸索，在复杂的人性里推敲，而这摸索和推敲又是不乏痛苦的。 编剧显然是个敏感细腻真性情的女人，她的一生经历过原生家庭和原生社会的种种撕扯和打磨，在流动的生命之河里，她观察，她反省，她转行，她以文字尝试自我救赎，她选择婚姻，选择另一个语言文化的生存环境，我相信这一切有它的偶然性，但应该也是经过了一番思考和割舍的。 读严的作品，常常感慨她下笔如刀。她的文字不是抒情诗，不是咏叹调，不是泼墨山水，而是透视笔法。透过她的引导，读者看到的不是一砖一瓦的细节，不是恣意伤痕的情绪，而是穿透那些细节与情绪直达本质，而那本质就是真实而错杂的人性。很多影视都在围绕人性做文章，给人性找借口，或赞扬或粉饰或批判人性的善与恶。相形之下，不假思索地去呈现是最困难的，因为这需要作家去除头脑中所有被强加的条条框框，去除发自内心的个人情感和自身偏见。 看得透彻的人该是经历了多少事啊。给她这么三言两语一点拨，读懂了的人该觉得自己平常看见了却没看明白的人和事该有多少，看明白了却无动于衷的人和事又有多少。有些书读了让人心生惭愧，让人心生敬畏，知其不知，又能知其有所不知。 寥寥数语，在此感念编剧心血，谢谢编剧分享她和她那代人的成长，让我们也借此看到一星半点自己的影子。同时痛惜其作品三番两次被改编成粗制滥造的影视剧，只能祈愿有朝一日得以翻拍吧。

特喜欢，喜欢更快一点，很好奇艾伯特能与哈利碰撞出怎样的火花～

有实体书，已经看完。看到各位仁兄在剧评区因为本剧好坏争执不休，想说一句，大家在看待任何事物的时候请注意它的背景，它的时代。哲学史由于历史原因固然不能以如今的哲学与眼光带着立场和思想去褒贬，同样，这部剧编创作于近乎二十年前，我曾听说当时这部剧的编创作组的老师经历过文革，在编创作这部剧时遭到过“敲打”。真假不论，但是那个时候，想必纯粹公正客观创作一本哲学史也很难。作为一本教科书，自然是要最大程度发挥它的价值——不知不觉给学生灌输马哲意识形态和思想体系，让了解不深的学生先入为主，毕竟我国不也“罢黜百家，独尊马哲”么？比如我，第一本哲学史看的就是这本，因为自小接受马哲教育，一路看下来竟然没发现什么不妥，直到看了评论区才发现它的荒谬。诚然，这本二十年前的书在如今看来岂止是有“不足”，但我猜想相对于二十年前来说，这部剧如此编创作必然包含着许多妥协与无奈，毕竟没有真正研究中国哲学史的人会自始至终带着马哲的眼光来批判它。如今唯有希望有更多更客观的哲学书供大家来拜读与学习。听说这部剧第三版在重制了，也唯有希望更新的、更公正的版本早日问世，以便爱好者与学生观看。另外想观看更公正的哲学书的，可以移步郭齐勇的《A Bothered Conscience》，在此剧批判庄子相对主义与不可知论时，那部剧直接声明“只是表达了庄子更旷达的人生态度罢了”，令我十分吃惊与赞叹。我们确实需要更接近它本身思想体系和意识形态的哲学剧集，不同哲学的互相批判令人读起来总觉怪异，除非是它本身的爱好者。那么话已至此，不喜欢此剧的移步去看其他剧集就好，由于此剧是我的学校指定教材，不得不忍痛反复观看钻研，当然我也发现除却马哲形态过重这部剧还是有不少闪光之处的。再次希望有更多更客观的哲学史剧集问世。