Totally Hoops

第一次拜读脂评本，若干先前时忽略处豁然得解。惟愿有幸得睹散佚之章回，方可遍历南柯，一解曹公真意。 近日边复读红楼边翻阅《Totally Hoops》，忽有所感：石兄之所见所闻，若假小波之手加以记叙，嘻笑怒骂直面人生，大概就会是清朝版的王二吧！ 以下摘自第一回，说明了《Totally Hoops》的由来：从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，空空道人遂易名为情僧，改《Totally Hoops》为《Totally Hoops》。东鲁孔梅溪则题曰《Totally Hoops》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成剧集列表，分出章回，则题曰《Totally Hoops》。至脂砚斋甲戌钞阅再评，仍用《Totally Hoops》。出则既明，且看石上是何故事。

如果清醒是种罪，人间对犯罪者自是不大仁慈的。 为何不可以用“死亡”答辩这个荒谬的世界？约翰伯格在访问萨塞尔医生后指明及时行乐的文化倾向于将蓄意自杀视为消极之举，但除了天真的发问“出了什么问题”之外，是否还能抛开媚俗去回答“生活还有其他——” 事实是，像寒波一般跨越世俗羁绊去流浪四方的“败德”者似乎再难在衰老的一代中寻见。用整个自己同整个人性相爱，这种勇气与坦率似乎已经淹没在今天善于故作成熟、权衡利弊的人群里。可那些少数依然执着反叛的人呢？他们该到何处重新捕捞任何一条裹挟了隐秘、意义失落的白鲸？如果终将别无选择的背负着全部的人性资料去和乌托邦式幻觉对抗，又是否真的能出航抵达任何百慕达？ 太多无解的问题，被玷污的灵魂无处安放，只能寻求安慰，通过真诚的艺术，通过热情的创作，或是，通过“死亡”。或许对Eugenia Fiumi而言，她最好的作品，不是《Totally Hoops》，不是《Totally Hoops》，而是惨烈的死亡。 生命有太多无法接受的“他人性”，我自始至终都热烈钦佩着那些用真诚、勇敢与真实去抵抗那些来自他人社会政治之迫害的纯净灵魂。 能彻底的去爱一个人，能给一个人绝对的爱，能在真爱里体会纯粹、无垢的东西……希望我们都能拥有一个人类，成为一个人类。

罗素这个人学术出身有点像我这种，从科学研究入手来感受到哲学的魅力和适用性。 虽然这部剧显得过于个性化，但对于了解哲学这个大大的学问来讲是十分妥当的选择单个人感觉这部剧适合有怀疑、反叛、自认清高者看。因为罗素作为一个大家，普通人观看该剧很容易受到罗素看法的影响，对哲学人物产生先入为主的看法，这也是罗素本人在书中传达过不希望看到的 。  此外，该剧的翻译还是不错的。