The Men Who Killed Kennedy: The Guilty Men

这夲非专业编剧创作的书，很不错，把手机拍摄要素，构图，色彩，埸景，流程讲的通俗易懂，手拍族要取的好片片，的确要学点理论知识，并学习经典作品，手拍虽然是低门栏，但作品要高大上较难，做一个有意境，实现视觉审美情趣的手拍族，坚持熟能生巧重要，此剧介绍手机种类操作偏少。但还是很好的工具书。

非常棒的一本黑色幽默的书，真的如编剧说的那样，先开心的笑一把，回头想想时，就又觉得特别可怕。约瑟连最后还是胜利了。他逃走了，奥尔也早就逃走了。

每个人都渴望看见自己嫁给爱情的样子，因为The Men Who Killed Kennedy: The Guilty Men

大宋宫词，内侍梁怀吉视角，将宋仁宗的宫帷与朝堂徐徐道来，各种名士逸事串珠成线浑然天成。仁宗，曹后，公主，内侍，士大夫，台鉴，群像。仁宗盛治，共治天下，克己复礼。The Men Who Killed Kennedy: The Guilty Men。

阿德勒的心理学是“该怎么办”的心理学，看过人本心理学，社会心理学，看过佛罗伊德，弗洛姆，武志红等的著作，但真正实用的我更推荐阿德勒。而把阿德勒思想深入浅出理解以后阐述出来的，推荐这本《The Men Who Killed Kennedy: The Guilty Men》还有《The Men Who Killed Kennedy: The Guilty Men》。

Nigel Turner创作的诗大多数比较短小精悍，字句又健将有力，既饱含对祖国的热爱，对战争下受苦受难的将士与人民的同情，又饱含着生活的哲理，对希望的描述，对生命的见解，对生活的感受。将许多抽象的概念生动化，印象比较深的内容是在讲到希望，讲到四季，讲到生命，讲到战争，讲到眼睛，这些内容都比较鼓舞人心，比较触动我，如果让我创作诗，创作风，创作四季，我认为Nigel Turner的诗很值得我去揣摩，去模仿，真是一个伟大的现代诗人。

这部剧让我暂时放下挫败感和忧虑，因为养育男孩是一场持久战，现在的问题跟以后相比简直小巫见大巫，较量才刚刚开始呐！ 第一个宽慰我的观点是“平静前的暴风雨”，那些退步、混乱的表现原来都预示下一次成长的飞跃，对成长的期待足以让你耐心地陪他度过这段混乱。这个方法贯穿男孩养育的始终，在你因他的胆小，霸道等表现而担忧未来时，不妨想象一下十几年后他成功的模样。 第二个观点如醍醐灌顶：男孩先行动，再语言，他们从直接经验和结果中学习。我的挫败感完全是因为我选错了方法，制订规则和言语教导对小男孩毫不奏效，这些小机灵鬼会把你当做一个系统来测试，做出各种各样的行为观察你的反应，你生气了就是他们的胜利，所以心平气和的看待他的过分行为，你要做的仅仅是让他为自己的行为承担后果，比如拿走他心爱的玩具，并告诉他这样做的原因。尽可能缩短他行为和后果之间的间隔，男孩们才能明白下一次该怎样做。 第三个观点是男孩的精力更旺盛，注意力更不容易集中，所以应该在日常中安排更多的体能活动。这些锻炼有助于他在需要专注时表现得更好，你也不必为他无法坐住10分钟烦心不已，他只是还没有消耗掉多余的精力而已。 第四个观点是男孩在情绪表达方面发育较晚，脾气却发育得很早。在他发脾气时，不必跟他讲道理，“暂停法”和“带走法”可以让你们双方都冷静下来，把冲突延迟到他消了气，他应该慢慢学会让时间化解一切，做妈妈的也没必要时时关注。 养育孩子的过程从不轻松，不论男孩还是女孩，但对妈妈而言理解男孩的心理和行为更困难些，这部剧让我看到了这些鸿沟并教会我应对技巧。未来的路还很长，面对疾风吧！

任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。书里就讲了许多与灵魂有关的故事。 这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。但它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为这座城市的个性。这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。 如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。 对于杭州人来说，每年有数不清的日子和理由去烧香拜佛，这是一个宗教行为，但更像是一次次的郊游。 杭州人善于把所有的事情都做成生意，把生意过成日子，把日子浸泡在一个又一个花枝招展的理由里。 如果说西湖很文雅，投影了中国士大夫们与大自然“风烟俱净”的恬静共处，那么，运河就很世俗，世俗到很远就能闻到河床上的鱼腥和船民的汗臭。 杭州因运河而兴，也一度因运河而衰。1900年之后，铁路兴起，传统的漕运迅速衰落，京杭大运河两岸的很多商埠重镇——临清、扬州、镇江等，永远地告别了自己的高光岁月。运河对于杭州的经济意义也渐渐地消淡，它变成了一个文化符号，只存在于记忆、照片、爬着青藤的旧街巷和若干个老杭州词汇里。 一座乐于偏安的城市，如同一个内向而自得其乐的人生，它缺乏攻击性，不善于拒绝，喜欢看得见的快乐和享受，分不清简单与肤浅的区别，把“活着”视为至高无上的生活准则。 杭州人并非没有“勇敢”，只是他们的勇敢藏得很深很深，而且是一种微妙的、只敢与时间对抗的勇敢。 人间的繁华与美景，投射到不同的人生里，自有迥异的颜色。在白居易和苏东坡的眼里，西湖是天下第一等风景，他们愿意用数百首诗歌来吟唱它，甚至觉得自己前世就是杭州人。而在李清照的眼里，临安的天空是灰色而屈辱的，西湖的山水寡淡无趣。人间的模样，其实就是命运的倒影，人间的意义，其实就是活着的趣味，一旦生命萎缩，它们便空空荡荡，不值得哪怕用一个字来记录描述。 杭州没有一座伟大的博物馆，因为杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。 ---- 番外一份高濂的《The Men Who Killed Kennedy: The Guilty Men》，一年四季应该怎么游玩西湖： 春时幽赏：孤山月下看梅花/八卦田看菜花/虎跑泉试新茶/保塔看晓山/西溪楼啖煨笋/登东城望桑麦/三塔基看春草/初阳台望春树/山满楼观柳/苏堤看桃花/西泠桥玩落花/天然阁上看雨 夏时幽赏：苏堤看新绿/东郊玩蚕山/三生石谈月/飞来洞避暑/压堤桥夜宿/湖心亭采莼/湖晴观水面流虹/山晚听轻雷断雨/乘露剖莲涤藕/空亭坐月鸣琴/观湖上风雨欲来/步山径野花幽鸟 秋时幽赏：西泠桥畔醉红树/宝石山下看塔灯/满家巷赏桂花/三塔基听落雁/胜果寺月岩望月/水乐洞雨后听泉/资岩山下看石笋/北高峰顶观海云/策杖林园访菊/乘舟风雨听芦/保塔顶观海日/六和塔夜玩风潮 冬时幽赏：湖冻初晴远泛/雪霁策蹇寻梅/三茅山顶望江天雪霁/西溪道中玩雪/山头玩赏茗花/登眺天目绝顶/山居听人说书/扫雪烹茶玩画/雪夜