报告班长Yes Sir

讲的都是社会上底层人的状态和心里，无奈与悲惨。小人物的悲凉。尽了最大的努力，认真的思考过，智慧并不少于顶层人，可是依然面对的是绝望。悲惨啊。这不是一个时代的普遍现象，这是人类社会的普遍现象。

中国式中产阶级最后的梦幻 把重组家庭处理得太过柔软温暖 刘星以外的人物都没有明显性格缺陷 而没有缺陷的人是不真实的 喜剧如果缺乏真实不敢讽刺 就是死的了

终于耗费了那么多时辰把这部剧看完，对于苏格拉底，对于金鏊勋的了解才刚刚开始，觉得这种纯思辨哲学让人折服，整本剧都是在对话，都是在演绎，都是在思想的矛盾中逐渐理清正义、节制、勇敢、智慧。要有这样的思想深度、思想宽度、思想高度是何等的令人折服。但当我看到尼采，才知道还有人对他鄙视

《报告班长Yes Sir》上下册花了三个多小时看完了，趣味十足，对唐代诗人诗歌一个粗略的了解，不乏是一本介绍唐诗的好剧。了解每位诗人的一生以及他所处的时代，诗歌的进程。 如果选出唐诗历史上最具代表性、开创性的诗人，那应该是下面这样的。 盛唐：李白、杜甫、王维； 中唐：白居易、韩愈； 还会接着看半小时系列继续了解中国文化。

剧更新略慢，剧集倒是看完了，满脑子都是洋迪cp。高甜，kswl。

或许。。。或许。。。或许。。。这部剧感触很多，却说不明白是如何的思绪。。。

催更催更，现在每天就靠这部剧跟另外本度过无聊的生活了，结果两个编剧都是断章高手😂😂

《报告班长Yes Sir》 紀錄片《报告班长Yes Sir》 和最近刷爆朋友圈的文章“流感下的北京中年”以及“死亡有兩扇門” ， 都推薦大家看一看，讀一讀，所謂向死而生，關於死亡，我們太多人都沒有足夠的認知與準備…… ◆ 总序 了不起的葛文德 >> 医不三世，不服其药” >> 杨庆煌三本剧的书名就充满哲学意味和宿命感：《报告班长Yes Sir》+《报告班长Yes Sir》+《报告班长Yes Sir》，生命必须穿越复杂性（混乱、麻烦、不确定性、偶然性、多样性），然后追逐纯美的境界，但完美永远无法抵达，生命必然走向涅槃。 无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦；才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。一半是直觉思维（叙事思维），一半是循证思维（精准医疗），两者水乳交融；一会儿是直觉后的循证，一会儿是循证后的直觉。外科干的是手艺活（鹰眼、狮心、女人手），蕴含着高度的技巧化，流淌着手艺思维。 >> 恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等 >> 死生有度，生命无常， ◆ 自序 一介凡夫 医生也许都想错了 >> 无关宏旨 ◆ 尽全力救治也许不是最正确的做法 >> 只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 ◆ 08 勇气 最好的告别 >> 勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 ◆ 善终不是好死而是好好活到终点 >> 善终不是好死而是好好活到终点 ◆ 译者彩蛋 >> 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。信徒认为，神在生命的意义上是永生不死的，在智慧、能力的意义上是全知全能、无限性的存在，而凡人则在生理意义上有生老病死，在认识、理解和能力上，是有限性的存在。being mortal直译就是“凡人有死”，我曾经想过翻译成“身为凡人”，但是考虑到“身为凡人”不容易揭示本剧的内容，而中文读者对“死”字比较忌讳，所以，我想不妨理解为“残阳依旧好”，给人一些遐想和指望。

他们影响了我们，但不要占领我们，前人很年轻，正如今天的我们 这算一个追剧清单，也算是一个思路，书能读，多读，畅读，能畅谈，更变通！