Dig

真服了Jesse Holland大段大段叙事的能力。追剧中人物之口表达自己的观点，这一点与《Dig》有相同之处。公爵不是Dig，只是一个脱离俄国社会背景和生活环境太久的人、一个没有被世俗的风气侵害的人、一个灵魂尚还纯净的人。

与其费尽心力去迎合很多人，不如踏踏实实地先做好自己。曾国藩又笨又慢平天下的过程正是普通人不断完善自己实现人生超越的过程。         在中国历史上，曾国藩是公认具备“立功”“立德”“立言”三大德的圣人，从人生的维度，曾国藩又堪称中国士大夫的完美模版，40岁不到便官拜内阁学士、礼部侍郎，升至二品，40岁后独力支撑大清危局，力挽狂澜，平定太平天国，堪称晚清第一功臣。曾国藩做官立功都达到极致，晚年面对凶险的政局，依然全身免祸，死后封一等毅勇侯，谥曰文正。         人们常说从政经商必读曾国藩，完整读完本剧，我深有体会:一、成事的过程。修身、齐家、治国、平天下（礼记.大学）。曾国藩有很多毛病（傲慢、言不由衷、好色），但其不断研己克己。其写家书、日记，教导家人。其位居汉臣之首，也为一方父母官。平定太平天国。二、目标明确、意志顽强。越是大的事情越要经历无数波折。曾公科举考试考了7次。经历靖港大败、湖口惨败、祁门遇险，三次想要自杀，但均化险为夷，重新振作。三、找到人生的贵人。穆彰阿、肃顺、奕䜣在其不同的人生节点都帮助过他。但是找到这些贵人也源于其能力和为人。四、知人善用，给人才发展空间。曾公本是文人，后来发现自己并不善于带兵（感觉跟宋江、马云很像），但其身边不乏谋士和武将，如李鸿章、左宗棠、胡林翼、李续宾、李元度等。为了挖到人才，他不计前嫌，愿意降低身段，深服于人，跟他们亦师亦友，最后还为李鸿章成立淮军。很多领导都缺乏这样的度量。五、掌握哲学思想，有大格局。曾公深得朱熹的理学，王阳明的心学等哲学思想的精髓，并且能够知行合一。了解了儒家学说，我才发现传统思想真是一个大宝库，之前对儒家思想理解的太片面了。六、不信书，只信命。这是曾公到人生终点悟到的。一命二运三风水四积阴德五看剧，时势造英雄，要善于把握历史的潮流，顺势而为。七、人生的关键时点要善于选择。这就需要良师益友的帮助，需要有正确的世界观和价值观。八、要有自己的实力。曾公历经三任领导:道光、咸丰、慈禧，咸丰和慈禧最后都离不开他，盖其建立的湘军帮助政府立下汗马功劳，无人能及。很多年轻人抱怨公司不给升官加薪，想想有多少能做到曾公这样无可取代呢？          本剧虽然夹杂不少编剧的主观倾向，但是非常有趣，轻松，比《Dig》更有意思，可以帮读者打开了解曾国藩一生的窗口，后面我还要做一些扩展观看，然后不断践行，成为更好的自己。

这系列的书，编剧台词细腻，笔下的人物有血有肉，各有特色，情与义贯穿全系列。每每看到张九龄的故事总能鼻子酸酸，眼泪在眼眶里打转，最喜欢裴昀，喜欢这个人物潇洒肆意，重情重义。

The big short!!!!

推荐指数：90% 篇幅不长，用了一个下午的时间就看完了。 从视频平台中中世纪剧集对女性的蔑视开始，然后是简奥斯丁和夏洛蒂勃朗特、乔治·艾略特的文笔比较，再说到玛丽·卡迈克尔《Dig》，读到第五章，我还以为是一部女权进化史，这中间，最让我印象深刻的是：（1）如果托尔斯泰住在修道院，和一位已婚的妇人过着“与世隔绝”的隐居生活，那么我想，不管这件事有什么道德意义，他都很难写出《Dig》。（2）简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。批评家会说，这部剧很重要，因为它讲的是战争。这部剧不重要，因为它讲的是会客厅里女人们的感情。描写战场的场景比商店里的场景更重要——价值观的差异比这更微妙，而且无处不在。 伍尔夫在为女性重视自己的权力呐喊，并一再强调，要”每年五百英镑“和”Dig“。当你不再为生活所苦，有了足够的自由，你就能告别性别歧视，就能”攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。“ 最美妙的结论恐怕是如下这个了：任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 作家，向来多愁善感，也丰富细腻，很多凭感性和直觉，所以最后那个结论我说她”最美妙“。 作为”理科男“的我，谈谈自己的想法： 母系氏族存在的时间比父系氏族长得多，生殖繁衍的重要性不言而喻，看看中国的上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，哪个不是”女“旁。 母系氏族后期，群居部落需要更多的生存资源，在工具不够或者说不发达的时代，身体力量成了主导，这方面男人有天生的优势，狩猎、干重活，慢慢让物质有了多余，于是不少野兽就变成了家禽家畜，有人要出去捕猎，有人就得在家里养牲口种稻粱，分工的变化加上群居生活，导致了文明的诞生，等级出现，力量说话，自此，女人曾经的地位慢慢让位给了男人。 以中国历史为例，男权社会诞生后，越演越变态。 公元前最后一个千年和公元第一个千年，看看始皇帝的母亲，看看汉武帝的母亲改嫁给汉景帝，即便是到了帝制时代的早期，女人还不曾是元明清的样子，就算是盛唐，不也出现了武则天、太平公主。 公元第二个千年的中国，女人的地位可以说是骤降。理学开始后，女人就真正”麻烦“了。不过中国大体要比西方好，毕竟”孝道“是社会衡量人高尚不高尚的极重要指标，而往往女人又比男人长寿，所以那么多太后有权，那么多大家族最后都是女人掌事。 权谋与身体力量的需要，结合洗脑，铸就了君权父权夫权的男权社会，随着工业革命、信息时代的到来，人类越来越利用机器和智能，男女之间地位的差别只会越来越小，最后趋于平等。 伍尔夫表达那个最美妙的结论从“雌雄同体”衍生而来，我不是很满意，这个词，我觉得用一句中国话最好：阴阳调和！ 其实，编剧的这部剧，最适合中国底层的女性看，平等与自由，是需要独立的经济条件做支撑的，如果你天性要依靠男人，反驳的话就少了很多力量——不过，阴阳调和讲究的不是这个，而是分工合作，女性生育等为家庭的牺牲也是需要男性体谅和理解的。 啰嗦一段，男女还是应该有区别，思想上可以“大脑中的男性和女性先达成某种合作”，行为上千万别“雌雄同体”： 譬如足球，不是说要鄙视，看的就是原始的力量与速度结合，女足真看起来要睡觉。 譬如某种独舞，男人要是跳出那种曼妙身姿、美轮美奂，有人觉得好，反正我看起来挺反胃。 ——可能是我的“男不男、女不女”接受区间值比较窄吧！哈哈！

书中内容让我们触达到平常没有引起我们注意的地方。扩展了自己的认知，增加了智慧。

只有经历过生死好多事情才能大彻大悟，对活着的人来说是一种警醒，珍爱生命，远离熬夜。有时候我们在追着的过程中忘记了为什么出发，忘记了出发的真正目的到底是什么？书友们也都不要熬夜追剧啦！用一个正确的方式和时间来学习吧！

发动战争的人把虐待当作摧毁的手段，但他们不知道，虐待也会产生奋战到死的决心。要是虐待和抵抗的意志僵持不下，很难确定哪一方会获得胜利。我感谢你们，给我机会成为完整的人，给我机会奋战至死。

历史应该平静而温和的记录过去，不会防碍后人深刻的反思。前半段从洋务运动到解放前这段尤为精彩，后半段略显深度欠缺，比如卢作孚为什么会死。很多地方让人感觉意尤未尽。不过也能体谅编剧可能也难以畅言。这部剧更新了我的历史认识。