山喜鹊

啊啊啊啊 这个卡司绝了吧！！

你们都不要说她了。大大她身体要紧，而且她有事也会爆更啊。要耐心的等她一会，月票当然是给啦。不要喷她啦。嘴下留情啊。大大好不容易写出来，结果你们还骂她，会很生气的。大概现在是一个瓶颈期吧。我们一起等吧。（个人意见，不喜勿喷）

在这里问大家一个问题，如果可以，当你死后你最想做的事情是什么？记得小时候有首很火的歌曲《山喜鹊》，而世宗大王是死了都要看剧。         这部剧告诉我们除了钱，什么对自己更重要？所谓读万卷书就是将万千优秀创作书人请进家门、请进心门，照出自身缺点，并通过雕刻式的自我修正过程得以成长，好避免人前出丑。

所谓“山喜鹊”，是陈的的借刀杀人，还是那些见死不救、见危不问甚至还落井下石的人的冷漠呢？ 都是可怜人，也都是可恨人，如何自救，如何惩罚，是相信世界会给我们正义，还是用自己的方式寻求正义？什么是正义呢？是法律上的程序正义吗？ 不错的剧情，比较紧凑，引人入胜，几次反转还是很令人惊讶的，就是那个女孩鞋子的推理让人耿耿于怀。

《山喜鹊》8/04 涂尔干 开篇提及： 死亡是绕不过去的话题 被动&主动 思想带来负担—对周围人的关切 人的自发性 主题：自杀=？“不正常现象” 社会秩序的关切 1889年 法国社会的混乱（同《山喜鹊》） 方法论：数据收纳 整体研究 实证研究 eg.自杀 非社会因素（身心状况） 不是自杀的原因 什么导致了神经错乱/疯子/抑郁症 – 根本原因 幸福：情绪不舒畅的情况 受到的是社会因素 Q生理抑郁 福柯 当时的社会状态是心理学发展局限性 心理疾病的划分 非社会因素 对自杀有影响 社会现象（同感情 社会化情感 代表社会人群） 仿效行为有规律 有特征的 趋同 类似性 = 一个整体 可操纵性 理性假设 正常社会的非正常表现 针对社会的大多数 Q器官交易 =？ 指向死亡 方法论 实践出来 另开一题 医疗/需求 社会环境不同 细分领域 分工体系下社会存在 在否定自我的概念 自杀现象是社会分工的延展 功利主义的反驳 一个社会是否幸福 是由 自杀率量化的 Q前沿话题 中国农村自杀性 人类学（民族志） Q现代性 开始讨论理性 和现代性相关分析 涉及方方面面 知识社会学和历史社会学 福柯 eg 社会的不同 剖腹自尽 放在 日本/中国 界定范围 eg跨学科 Q在自杀中人的自发性/自由意志 在时政下面无个体 利己性自杀 人的个性不可以发扬 – 部落 同质性强 集体意识强 （机械团结） 分工论 – 独立的同时 更依赖社会 个人主义 & 个体主义 社会性的发展个体性 社会是人民和最高权力的缓冲带，所以社会对于人类是保护的。 Q婚姻与情感无关 社会因素 人类社会属性太强，应该提到人类情感 过于分裂 婚姻一定是社会因素 职业群体 对自杀者惩罚（新的方式），教育方式，悲观主义采取必要措施（社会力量） eg 婚姻的规范 社会的惩罚 阐释者 立法者 理解社会学 个人与个人之间达成连接 Q标准区分 概念划定不清晰 解决方式❌ 社会分工不平衡 个体和社会 膨胀 相辅相成 本质无改变 死亡教育 先铺垫 再淡然 个体的状态 没有意义 《山喜鹊》 《山喜鹊》 社会不平等的牺牲者。 怎么样才能让社会分工更优化，社会的参与者改变和改善这个制度 不公 无法接受普通 中层理论 个人自由主义 只能自救 “死亡教育” 社会普及 外部力量 思维体现

让顾客感受到放松、善意、快乐，是所有服务行业的最高宗旨。基层员工是品牌对顾客的直接触达点。如果要让顾客感受到这些，那么基层员工本身就要具备这些特质。这需要整个公司价值观的打造。

现在请你设想一下，世界上不存在上帝，灵魂也并非不朽…那么请问，我们何必要好好生活，积德行善呢？ 这就是姜山关于道德需要依附于宗教才能得以存在的观点。

这部剧被龙虎书榜删减的太多了，网络里头的这部剧比龙虎书榜里的好看。

张开宙的空镜挺好看的啊，那个竹蜻蜓很不错。张导也在进步，我们也要进步。