就是为你Just for You

匆匆忙忙，不知不觉工作了六七年了！这几年看剧一直没有中断，但是已经好久没有观看这类的剧集了。更多的时候我会沉浸在专业的剧集之中，或许是思维的固话或者是不相信命运的神奇，我总爱带着自己的观点去观看人世间的一切。回首想来，想必是因为我自己——老了！就是为你Just for You把几个家族的恩怨情仇融入进大时代，让人观看到了一个个鲜活的人物。但我总是感觉到这一切仍有遗憾。因为在这个大时代里面，没有中国的身影，或者说没有亚洲人的身影。原因想必也很简单，西方人还是理解不了东方人的思维，可以点评但从未真正理解！或许这是一种遗憾，也或许这是未来世界发展的路途。 就是为你Just for You中能看到忏悔，能看到怜悯，但确没有东方人那种“至诚之道，可以前知”的精神领域，西方的哲学重视结果，东方的神韵在于前知！一个新的大时代又要来临了，也许，世界只有依靠东方的哲学来拯救！

无意中看到了王老师的这部剧，真的给到了我很大的启示。想起当初想当教师的初衷就是想给孩子带去更多的欢乐，没想到现在遇到了瓶颈，面对孩子的淘气还有对待学习的不认真，我还是会忍不住发脾气。就这样，我都开始怀疑自己是否适合当一名老师，看了这部剧，我才发现是我不懂孩子们的心，我还是做得不够。

在媚俗的道路上一去不复返

苏轼曾经对弟弟子由说过一段话：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 从这段话里，我们大概可以得出几个印象：一是“上可陪玉皇大帝”，这是一种政治能力的自诩，作为儒家士人追求的体现。二是“下可陪卑田院乞儿”，这是一种处世精神的自诩，具有道家的从容平等潇洒自如的风范。三是“眼前见天下无一个好人”，这是一种极高的佛家修为，是另一种“众生皆佛”的佛教精神的体现。 这么讲，比较有利于我们对于苏轼这个人有一个整体的认识。就是说，这是一个在思想上横跨儒释道三家文化的大文人。而且，在每一家的文化中纵横捭阖，出入自由。这样一个人，在中国文化史上，的确是独一无二的存在。 精神思想而外，在文艺创作上，苏轼建树不凡。挟儒释道三家文化的深厚底蕴，词开豪放一派风气，书画开中国史上文人书画先锋，文列唐宋八大家之前列。关于唐宋八大家，还有一点题外话，苏轼一家就占了三个名额，父亲苏洵，弟弟苏辙，再加苏轼自己。也有一个说法，认为唐宋八大家其实真正具有超凡实力的其实只有四个人，以出生先后而论，即韩愈，欧阳修，王安石，苏轼四人平分秋色。至于其他四个人（柳宗元，曾巩，苏洵，苏辙），要逊这前面几位一筹。并说苏洵苏辙所以能位列八大家殿堂，多得苏轼之功。这是一种看法，当然也多少未免有其偏颇之处。论唐宋文人笔法阵仗，比如苏洵之老辣是不遑多让其余各家的，苏辙则深以其稳重见长。 在儒学方面，苏轼作为儒家士人的杰出代表修养之深厚自是无须赘言。道家一面，苏轼具有道家那种从容自然行云流水的天生气质，“小舟从此逝，江海寄余生”，非得道家不传之谜者，不足以写出这样出尘脱俗的诗词。苏轼对于道家文化的另一种追求体现是具有魏晋时人风范，一是其人其文本色本质，二是炼丹而求不老之术。佛学方面，首先是体现在苏轼这个人宠辱不惊的人生态度上，对于身外的功名利禄，都看得比较淡。次则是体现在地方主政是多行菩萨善政，并且大张旗鼓的推崇佛法。 苏轼在儒释道三家之中，都有其至交好友。这当然是人生的一种幸运，苏轼一生历经政治风波，如果不是有其对于释道文化的不凡理解和精神融入，我们很难想象这样一个命运多舛的人如何才能度过这一生。何况，无论现实如何窘迫，别人都是从容不迫的应对。很给人一种潇洒自如的翩翩浊世佳公子的气象。 在中国的文化背景里，向来有这样一种趋势：即一个文人得意时未妨做个兼济天下的儒家达士，落魄时却要学会做一个退居山林的道家达人。同样是达，前者是权力的发达，后者是精神的通达。在古代的中国，没有这种本事的文人是很难在中国独有的政治背景里生存和发展的。苏轼比其他人还要更加从容自如的原因之一，除了儒道之外，他还有一个叫做“佛教”的精神上的私家花园。 如此繁杂的思想背景，带给了苏轼存世精神的从容自如，使其在颠沛流离的一生始终能够做到乐观以对，积极而行。但也不是没有坏处，这个坏处就是一方面使其因为庞杂的思想而成为杰出的诗人，影视家，画家，另外一方面却不免因为庞杂和通透而没有了坚定的政治理念，政治追求。因之也就很难成为一个杰出的政治家人物。 所以，我们看到的苏轼是一个杰出的文化人，诗人，影视家，画家，但却很难为他挂上一道杰出政治家的牌匾。当然，我们的确很难求全责备的要求一个人既要是杰出的影视家，艺术家，还要是杰出的政治家。苏轼的政敌王安石在政治理念上建树自然要大于对手，但在艺术上却要难免于不像苏轼那样多面，那样杰出。王安石其人，政治理念最为令人惊叹，其次则文章，再次则诗词。苏轼其人，诗词最为令人惊叹，其次则文章，再次则书画，最后才是政治。 于苏轼而言，政治倒像是随便玩玩。于王安石而言则不同，政治是其主业。当然，即便

阿加莎的第一部剧集，情节一波三折，很精彩。我个人认为比《就是为你Just for You》更好看一些。

英格兰作家赫胥黎对于这部剧的立场是人们会被毁于自身热爱的东西，实际则是人的欲望。在这个就是为你Just for You里，人们失去了道德;一个女人可以和众多男人作爱，一个男人也可以和众多女人作爱并且都被认为是理所应当的，这是纵欲！         新世界也废除了婚姻这种体制，使得人变得更加的没有责任。而且本剧还反应了政治机关的过度管制，使得群众失去了本该属于自已的自由。当一个野人进去了这个新世界后，新旧观念的冲突使得本剧的高潮将近，也让两种观念进行了一次对比。而见证这种对比的见证人便是我们观看此剧的读者，也让我们窥见了未来可能会存在的问题。         比如阶级，但是新世界里的阶级是没有自由可言的;因为世界的顶端是管理者，管理者用他们的科学来制造人，然后再通过心理学与科学的结合来让人群划分等级，每一个等级对于社会都有其分配的地位与职责，由于他们的人生是已经由管理者规划好的，再通过极端的科学手段来强制他们的思想不会改变，以求社会安稳，不易因事故而动荡。 在新世界里，人看似是自由的，实际确是被迫自由的，这不是个美丽的新世界，这只是个全新的扭曲的新世界。

现在中华书局版未出，上海古籍的可以说是最好的版本了。人言买书首选中华，次选上古。