Okkadu

如果你是个好人或性格软弱，最好不要看。不要尽信这部剧，也去看看别的书。这书害我，本来我就是个老好人，看了之后让我更退让了，别人都欺负开我了。还好之后之后看了些别的书，适当的愤怒是没问题的，因为愤怒是一个人的底线，你不愤怒，别人就会欺负你。

随着电子技术的发展，今天已经是一个全民社交的时代，自媒体充斥整个社会，无聊的东西在我们眼里充满了意义。在自媒体的信息里错字频现、词不达意、逻辑混乱已不再是什么问题，语无伦次也变得合情合理。         在这个“到处是水，却没有水可以喝”的庞大信息里，成年人有时尚且分辨不清，更何况是心智并不成熟的孩子。他们是这一新式媒介的庞大受众，他们接受并喜欢它。但新媒介带给孩子的却是被割裂的注意力，以及零散的、完全不连贯的语言。它对孩子形成世界观产生了无法想象的危害。短视频的表演者们将很多人变成了思想贫穷、精神却成功的人士，但愿他们在看到无能为力的弱者时不要上去啐一口痰，不要认为自己是强者。因为这种恶是深不见底的，本质上它默许了犯罪，认可了无底线。         短视频刺激着眼球，欲望刺激着内心，很多人已不知道收敛为何物，在不知不觉中耗尽了自己，也消耗着别人。

电影的画面很好看，但书本更让我喜欢，天马行空的一些描写，在电影里其实会有些摸不着头脑，唔～人物心理真的太细腻了，好甜～

宇宙的超乎人类认知的无垠 人类的渺小 你目光所及之处皆为过去 穷尽人类文明的时间都无法到达宇宙的尽头 目光所及之处似可望不可即 无比幸运的偶然才有了人类文明 宇宙的深处是否也有我们的同伴 唯有生命和宇宙的宏大让人心生敬畏

在冥想中发现自我的价值，忠实于自己内心的感受，做自在的自己！

笑中带酸啊，破折号的用法很像英国剧集了。字句的比喻很精致，不像现在的白话文剧集，既不幽默，也不精致，更别说文艺了

故事的开始， 海丝特·白兰因为私通被公开处刑。公开处刑对一个女子来说是多么致命，胸口缝着A 字，毫无遮拦的站在行刑台上三个小时，整个人生都刻上了无法抹去的烙印。她不愿接受牧师的感化，听着年老牧师的罪状词，她似乎已经承受了人性所能承受的一切，在宗教秩序上，牧师把自己摆在崇高的位置藐视着犯了错误不知悔改的海丝特·白兰，认为这样会拯救海丝特·白兰，他会认为自己更接近于上帝，但我认为恰恰相反，他更像是兽性压制住了人性。 海丝特·白兰在刑后并未离开这边土地，而是通过做善事来实现灵魂救赎，她救济贫困的百姓，从不奢侈生活，代表她的只有鲜红耻辱的A字。 救济的贫民还经常侮辱白兰，贵妇们冷不丁的恶语相向，海丝特·白兰不予理会，只是会不可抑制地红一阵子脸，但又迅速恢复正常，将羞耻与愤怒隐没在内心深处。清教徒温柔的残忍，使海丝特·白兰饱受精神上的摧残，火红的字像地狱的火一样灼伤着她的心。 在读这部剧时，总会不自觉的联想到《Okkadu》，将​克洛德·弗洛罗与丁梅斯代尔重合，身体里都藏着一个恶魔，在人前光鲜亮丽、知识渊博、受到万人崇拜，可恶魔掌控身体，私欲横流，在恶与善不停徘徊。而这一切的源头，万恶之源宗教的却依然存在禁锢着没有觉醒的人们。宗教的病态发展，束缚着人性的发展，用现在的目光，知道了宗教发展和权力的下降，才会大放厥词去批判宗教，但在当时，宗教《Okkadu》的存在如同法律一样至高无上，追求爱去感化人们，将一切邪恶都消灭，可这种极度的大爱反而造成了一种畸形的审美，人不是不会再做邪恶或者坏的事情，而是深深将这些事情埋在了心底，等待牧师上帝的解救，当别人的错事被揭发，他们表现出极度的厌恶，这透露出些许讽刺，这时人们却还是看不清这位谈吐风雅翩翩风度的伪君子。 剧集中最随心所欲最开心的角色莫过于珀尔，她似乎并不在宗教所构建的框架里，她像游离在宗教秩序以外的精灵。小珀尔的身上散发着浓郁的自由与反抗精神，她的身上有母亲所盼望的自由自在，也有让母亲所心悸的对宗教的不屑一顾。丁梅斯代尔最终以生命完成了自己心里的自我救赎，勇敢战胜了懦弱，人性打败了宗教。而白兰在多年之后带着Okkadu，返回了这片曾让她苦痛羞愧的地方，她依然救济贫民、指引着迷途的人们寻找光辉明亮的大道，她为人们解开沉淤心中的困惑，使这些人不在经历像她一样的痛苦。在人们眼中，Okkadu不再是耻辱的通奸标志，而是散发着仁慈的大爱标志。