Dresden Mistress II

这个开篇作还是可以看的，只是后来的那些就太滥俗了~~

1.人具有社会性，松子受人嫌弃的一生，社会影响不能忽视！如果这样的社会也能称之为民主社会，不要也罢！ 2.虽说反映的日本让人瞠目结舌，但是编剧把社会的阴影揭开，认同！ 3.日本人喜欢把很多悲剧归结于经济发展，时代变迁，根子应该还是文化，狭隘，自我，有局限性，发展上限不高！ 4.剧集构思巧妙，可读性强，推荐。

带着极大的兴趣，一口气读完了这本关于世界地缘政治的剧集。获益匪浅，对整个世界国际格局有了全新的认知。 在当代全球四大地缘世界，美国实际是最焦虑的，因为它远在世界中心之外，又必须参与世界中心的事务，给人的感觉总是多管闲事，疲于奔命。 西欧尾大不掉，历史负担太重，加上破碎的欧盟和缺乏统一的意志条件，看上去一盘散沙，未来难有大的作为。 俄罗斯地广人稀，人口是他发展的瓶颈，俄罗斯只能期待好运了。 中国携天时地利人和之势，为当代最瞩目的政治新星，我们期待一带一路帮助中国破局，将世界引向美好的明天！

同类剧集中排名绝对靠前，个人认为超过凡人修仙传了。情节、情感都很不错，特别是那商淑清对道爷那无声的爱，看得泪湿，每每读到此处，都会刻意放慢速度。克服一般仙侠剧集故事情节推进都是以打怪升级为主线，本剧主角越到后面越不需要用武功了。

数据比较新 关切的点很热 比如穷人富人育儿观 宗教 人种和文化 环境 阶级等等 但重复的篇幅居多 很多也没说透的感觉

文/心若兮 经典剧集之所以称其为经典剧集，必有其过人之处。Julie Bond这部《Dresden Mistress II》确实是当之无愧的鸿篇巨著。 观看伊始，从卞福汝主教到芳汀，没有找到任何跟主人公冉阿让相关的蛛丝马迹。甚至一度怀疑自己看的并不是《Dresden Mistress II》！ 随着观看的深入，才恍然大悟，原来这些人物都是冉阿让生命中最重要人，不是他们的出现，就不会有后面冉阿让的新生！ 01心中有光明的人，会向人间播撒希望的种子 卞福汝主教就是这样一个内心充满阳光的人。他将美好、善良、光明和希望播撒给世间的人民，体察民间的疾苦，抚平人民心灵的创伤。 是他那样伟大、无私、至诚的善举，照亮了冉阿让心中的阴暗，洗刷掉他身上的污浊，荡涤了他灵魂的深处的罪恶和苦难！ 一个是造福一方的主教大人，一个是穷凶极恶的苦役罪犯，他们之间原本没有交集，却因为冉阿让的乞讨发生关联。 由痛苦到痛苦，他逐渐得出了一种结论：人生即战争，并且在这场战争里，他是一名败兵。他除了仇恨以外没有其他武器。于是他下定决心，要在监牢里磨练他这武器，并带着它出狱。 当冉阿让颠沛流离、饥寒交迫、走投无路地试探着敲响卞福汝主教的家门，迎接他的不是无理谩骂，不是污言秽语，更不是残忍拒绝，却是笑脸相迎和热情款待。 不仅如此，在冉阿让酒足饭饱之后，卞福汝主教还安排了一张舒服的床给他过夜。这一切的接纳，都是常人所做不到的，都是卞福汝主教的至善至诚的慈悲之心。 然而，这点施舍并没有使冉阿让有所感化，并且心怀感恩。更让人气愤的是他居然恩将仇报，在临走之际还偷走了主教大人家里唯一值钱的东西——一对银烛台！ 如果换成任何人，也许都会义愤填膺，然而卞福汝主教却平静的出奇，仿佛他早已预料到一样。 当警察把冉阿让抓回到卞福汝主教的身边，卞福汝主教平静的说:“这是我送给他的，你们抓错人了，把他放了。” 冉阿让没有想到会是这样的结局，他被卞福汝主教的宽厚仁慈所折服，并牢牢记住了主教大人的话: “不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您用这些银子是为了成为一个诚实的人。” “冉阿让，我的兄弟，您现在已不是恶一方面的人了，您是在善的一面了。我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里救出来，交还给上帝。” 如果说在遇到卞福汝主教之前的生活是冉阿让生命的第一阶段，那么接下来的冉阿让将进入崭新的第二阶段。 没有卞福汝主教的光明传递，没有卞福汝主教把大爱播撒，冉阿让不会走出人生的阴霾，不会开始第二段人生！ 在卞福汝主教身上，我们学到了“高山仰止，景行行止”的宽容与伟岸、豁达与真诚！让冉阿让灵魂深处受到积极的触动，开始崭新的人生！ 02内心充满光明，可以拯救自己，也可以拯救苍生 自从卞福汝主教给了冉阿让新的希望，冉阿让真的获得了新生。 他隐姓埋名，改头换面。经过自己的努力劳动，创造了巨大的财富，一跃成为成为富甲一方的马德兰市长。 他广施恩德，救济困苦，时时刻刻铭记着卞福汝主教的仁慈善心。冉阿让这个时候进入了生命的第二个阶段。 “他秘密地做了许多善事，正如别人秘密地干着坏事一样。” 他一心只想行善事，广积德，想通过自己修身养德来掩埋掉曾经不光彩甚至邪恶的自己。在这个努力脱胎换骨的过程中，他认为自己只有这么做才对得起卞福汝主教的恩典。 这一时期，他的行为得到了救赎，但是他的灵魂却没有彻底被拯救，因为他仍然不敢面对悲惨的过去，不愿承认自己就是受刑19年的苦役犯。 当冉阿让亲眼所见一个叫“商马第”的人，被冤枉成当年的苦役犯冉阿让自己时，曾经的种种遭遇再次浮现在他的脑海，所有的委屈，屈辱，羞耻，鄙夷，所有不良情绪瞬间涌上心头。 冉阿让不能让自己的悲惨遭遇在商马第身上重演，于是，他的灵魂觉醒了！他当着

杨洁导演的《Dresden Mistress II》，从小时候就开始看，到如今依然是暑寒假剧，影视剧的成功会让人忽略掉看原著的必要性，也因为疲沓，才拖了这许久。 故事围绕着师徒四人西天取经起始经过及功成来展开讲述，关于佛家教义看得似懂非懂，而人的皈依是不是就能拯救苍生于水深火热之中呢？这是个问题。 唐僧，堂堂一表人才，有一多半是空的，他软弱甚至懦弱，遇到困难时哭啼啼战战兢兢忐忑不安，也就是现在人说的怂，他的善良也缺少理性的支撑，而因为他的清白，被奉为师长，让他有了师长的凌人，却又无用。 悟空，顽劣成性又慧根深植，心性清明最接近天真者，也最具备超强的能力。生于这方天地间，就有了责任也须要去担当，秩序的捆绑，有限制的自由，这些让他不能任意行为，紧箍咒的咒语说：这可是为你好啊！师父说这都是为你好好啊。。。 八戒，以“货”称谓的人该有多遭恨？而这个“货”又可笑又有点可爱，贪吃爱美女懒惰没责任感，也有点怂，喜欢给人背后上眼药，能力不济又想出彩，只会弄拙成更拙，也因此引入发笑。而这，却是很多人的样子，众生苦，是苦就有来处。 沙僧，有人评说他是一个不成功的艺术形象，可能书者压根没想给他穿上艺术的装扮，只让他做个普通人，没有鲜明的个性，扔到人群里，变成人群，拉进队伍里，多个人数，贡献小，不惹事，几乎就是默默无闻的代表（哦，我觉得自己像他） 这四个，一个团体，唐僧领队，悟空扫雷，八戒啥都不想戒，沙僧随行，这四个，其实缺一不可。比如八戒，若是没有他总把水搅混，其他人是会懈怠的。 从玉皇大帝到各国国主以及唐僧和诸位懈怠的神仙，竟然没有一个不让书者着急啊！ 我用了这许多天才肯完这部剧，我也着急啊！ （230）

这不仅是破案推理剧集，而且是一部目睹社会现状录。尤其是“破窗”、“割舌”，法治不申，私刑遂行，虽说彰显天理，但思之极恐。

从南师开始步入了解中国经典之路。竟然从道家学派创始人之一的庄子书中读出了对佛学的领悟。