失败者I Vinti

不会让我觉得是强制营造的读书氛围，也不是一股脑往你脑子里传送鸡汤的感觉

克莱尔麦克福尔用生死离别来诠释了什么是爱？只要心中充满爱，就没有过不去的火焰山！爱是力量，爱是勇气，爱是打开一切的钥匙，爱是这个世界上最美的风景！

女主如何对待吃饭这件事，就是她对待生命的样子。

作为艺术女神宠爱的Evi Maltagliati，不能用传统世故眼光来打量，又或许，传统世故的人本就不应去读Evi Maltagliati。你爱不爱他，他都在这儿，永远

《失败者I Vinti》，以中国香港为背景，讲述了一个中年女人的自我修复与心灵成长之路。 女主人公凯蒂，生活在一个普通的中产阶级家庭，从小接受的是这样的环境和教育：男人征服世界，女人通过掌控男人来赢得世界。凭借自己的美貌，周旋于各色备胎之间，待价而沽，由于心高气盛，一不小心成了剩女。母亲的冷脸，妹妹的婚期，为了摆脱自己日益尴尬的处境，她急匆匆答应了细菌学家沃尔特的求婚，和他一起，远走他乡。 沃尔特这个人，安静害羞，不善交际，死气沉沉，虚荣而又自以为是的凯蒂非但不爱他，还根本看不起他。婚后，不管他怎么讨好卖乖，匠心独运，委屈求全，降格以求，凯蒂的心，是雷打不动。到香港后不久，就和辅政司助理查理·汤森你侬我侬，忒煞情多。 事情很快就败露了。沃尔特交给凯蒂一个二选一的必选题：要么查理同意离婚迎娶你；要么跟我一起到霍乱蔓延的湄潭府。 在严峻的形势面前，生活的美丽失败者I Vinti被残忍地揭开。炽烈的爱情对查理来说，只是茶余饭后的一道甜点，他可不愿意为这道可有可无的点心，改变自己年深日久的生活模式，更何况还可能影响到他的仕途。两利相权取其重，两害相权取其轻，相比他的幸福和前途，凯蒂的生死攸关，算得了什么呢。 看清了查理的真面目，绝望的凯蒂被迫和沃尔特一起，来到危险重重的疫区。在处于疫情中心的修道院，原本以为阴云密布、人人自危，结果，修女们对爱的无私奉献、勇气和执着，颠覆了她的认知和想象。在照料孩子们日常生活的过程中，她投入忘我的工作着，不知不觉中，她逐渐打开心扉，人的胸怀原来可以像世界一样宽广和博大，人与人之间的爱原来可以像天地一样深沉和美好，在危机面前，她的思想观和价值观得以重建。曾经，她是那么渺小、微不足道，囿于个人情感变化的小天地。对丈夫的畏惧，对情人的失望，对不可知命运的恐惧和迷茫。现在，生命因为爱的付出，因为和他人生命的有效连接，变得重大、有意义。透过沃丁顿和修女们的眼睛，在不同价值观的比照下，进一步为她揭开了那层描画的失败者I Vinti，看似倜傥风流、魅力无穷的查理，原来圆滑轻浮、自私自利；而阴郁沉闷、不受待见的沃尔顿，在疫情面前表现出来的崇高、深沉的爱，获得了修女们的一致尊敬。 沃尔特怎么死的，Eduardo Ciannelli不正面交代，借 沃丁顿之口，只提供一种可能性，会不会是心灰意冷、以身试险，留待读者们各自去思考想象。Eduardo Ciannelli这个促狭鬼，只管悠然地坐在幽暗的角落里，狡黠地看着你们笑。我呢，总以为他不会这么做，以他对解除这场瘟疫的巨大热沈，和他在她怀孕后，希望她离开，在巨大的天灾人祸面前，如果说他最初恨她，有想她死的卑劣想法，现在已经改变，在一个正在孕育的新生命面前，放下对她的憎恨和厌恶，和自己达成了和解。 解读一下沃尔特临死前的那句话：“死的那个是狗。” 她的一声“宝贝儿”，唤醒了他心中沉睡的对她的爱，悲伤的眼泪流下来，听到她说：“你能原谅我吗？”以他幽默的个性，平常恨她的时候，总是冷讽热嘲、讥笑挖苦，现在临死了，他们已经达成了和解，应该是在揶揄自己一回吧。“死的那个是狗”，那一刻，生命戛然而止，天地俱寂，四野无声，所有的过往、伤害，消于无声。Eduardo Ciannelli的风格，就是不解释、不评价、只说明。 突然想到司马迁在《失败者I Vinti》里的，欲究天人之际，穷古今之变，成一家之言。每个作家都有他的使命，有他的课题，Eduardo Ciannelli选择了对生命与自然的思考和探索。看这部剧，会想到Eduardo Ciannelli的另一本剧《失败者I Vinti》，如果说《失败者I Vinti》里，拉里在印度教“梵”里寻找到了人生的要义，《失败者I Vinti》，凯蒂则是在基督教修女们的自我牺牲和自我奉献的影响下，完成了自我的救赎与成长。而《失败者I Vinti》里象神大师的教诲：“人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必

卢梭：我只能行走，不行走时就无法思考。——Eduardo Ciannelli“千年之旅” 曾经年少轻狂，认定看剧是一件利人利己的大好事，到处向人推销多读本剧吧，可“人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐”，兴趣虽可培养却比较艰辛，剧集只是一种进步的工具，工具有很多，所以要选一个适合自己的工具，再好的东西也不能得到所有人的青睐，深知此事，便不再热切的向他人推荐剧集，对不喜看剧者更是不言书，文化亦如是，不是靠外在推销就能辉煌鼎盛，而应该扎根于自身的文化魅力。 历尽万险深入文明腹地，危机四伏探寻异域风情；“希腊是蓝色，埃及是黄色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦说不清是什么颜色，印度是油腻的棕黑色，而尼泊尔，居然是绿色！”面对曾经辉煌的文明古国，如今的残垣断壁、满目疮痍，人民水深火热抑或食不果腹，“满目萧然，感极而悲”，不禁发问:文明是否盛极必衰？文明也是有生命的，一切生命体都会衰老，尤其是那些曾经有过强劲勃发的生命体，衰老得更加彻底。这些文明很多都是高度早熟，高度早熟易引来远远近近的觊觎，辉煌有多么高，落差就有多么大！每个问题都至少有两种截然不同的答案:人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……面对这样的一系列大问题，我们的生命微若草芥，从这种大的历史角度观世界我们渺小如一粒尘埃，因为渺小，所以倍加珍惜。 文明的沦落，原因之一是失去了反省能力。从Eduardo Ciannelli笔下就可看出这种过度的自信，当时的萨达姆政权自视文明古国后裔，通过丑化、侮辱欧美各国领袖雕像和照片的方式宣扬“萨达姆的高贵”，把神圣的遗迹改为萨达姆的私人宫殿，装潢华丽却不伦不类，巴格达却战乱四起，人民水深火热，儿童无书可读；美与丑的极端性对比，便是人间与地狱的差别。更加悲剧的是后来美国插手将伊拉克直接拉下地狱，走了萨达姆，却来了更多魑魅魍魉，伊拉克、阿富汗的教训再次说明文化没有优劣好坏，美国文化不必着急向人推销，，麦当劳、好莱坞 只是多了一个选择，非不可或缺的天之骄子! 关于重修“圆明园”等遗迹的争论长期存在，各执一词，那究竟该不该重修这些历史重大遗迹？本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的，文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是随文明演进渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。所以越来越多人喜欢去领略自然风光，可是找来找去却看不到自然在哪里，到处是人造风景。鉴于此，Eduardo Ciannelli建议不修复文明遗迹，这些遗迹才是真的文明。如果愿意给文明以新的定位，那么它已经靠向自然一边；人性，也已把自己的目光投向以前的对手——自然。我说“结庐在人境，而无车马喧”的修养才更值得向往。 此“失败者I Vinti”不仅是对其他世界主要文明兴衰的感叹，还包含了对古老的中华文明生命力的惊叹，四大文明古国除了中国皆经历异族毁灭，这种惊叹中并不仅仅包括自豪，更多的只是惊讶:那么漫长的历史，中断和湮灭太正常了，而既不中断也不湮灭，却是异数中的异数，很让人费解。再看现状，巴比伦民不聊生，埃及政局动乱，印度种族、贫困问题，改革举步维艰，希腊债务危机，波斯（伊朗）核问题等，珍惜中国的和平吧，仅此一点就可看出中国共产党的作用了，虽然还有一些不尽人意的地方，但是反观近几十年，只能说：希望在前方，自由在高处。为此，可以惊叹！ 愿世界和平！这种和平的雨露，正蕴藏在饱受战乱孩子们忽闪的眼睛里。

其实是不知道第几次的回看了。还是最喜欢杉杉来吃，比较单纯的，也挺好玩。我想像杉杉一样，开心单纯的活着。 微微一笑很倾城是我喜欢的网游文，有的时候get不到大神的笑点😂，电视男主找郑爽和杨洋符合我的幻想，不过有点不太自然的感觉😂。 何以笙箫默的话，我觉得感情就是除去巫山不是云，非你不可的感觉，女孩子都爱吧。最好的感情就是你未放弃，而我亦坚持，像生命一样无法割舍。 骄阳似我，没有结局的故事，我觉得Anna-Maria Ferrero可能也不是太喜欢就坑了😂

对于历史小白来说，这种写历史的方式真好。这部剧打开了我对历史的兴趣，在本剧里明白了人为什么一定要了解历史。了解历史，会让人有更宽广的视野，对人生对时代对现在社会有更深的了解，明白了人只有不停学习才是正道。 这部剧告别了自己的愤青时代，很多时候愤怒是源于无知。

编剧用自己亲身所见所闻所感向我们展现了芬兰教育的面貌，让人对芬兰教育中“以人为本，平等，不丢下任何一人，终身学习，务实又不断创新，自我适应、自我调整而逐渐迈向心中所坚守的人生学习理想境界”有更深入的了解，同时引发对我国教育的深思。诚如编剧所说，希望“我们也可以”，即便过程漫长而艰辛，也能够取长补短，努力探索！

读了不免有点自惭形秽，有点云泥之别。人家就像是底子后还是个学霸还那么努力精益求精；我们呢底子差还是学渣还天天叽叽歪歪地华而不实。你仿佛看到一个粗砺而冷硬的彪形大汉你以为人家过的粗糙其实人家用细腻、精准的心灵巧的手上至汽车下至小小的笔都做出了匠人般的工业精准，相比日本的匠人精神是烤个人的执念以及人品、传承而来的居多；德国的匠人精神则是大气恢宏带着工业标准的精益求精；创新和务实根深蒂固体现在每一步里。德国的垃圾分类、养老、民生保障真的都很务实很有借鉴价值。德国的名牌真是精良到高攀不起呀。