The Scapegoat

谈恋爱活生生写成议论文，德波顿真是辛苦你了。比起"英国的笛卡尔"这个头衔，我觉得更像王尔德 卡片上介绍了理想的坠机状态：乘客平静地软着陆在地面或水面，女士们脱掉高跟鞋，小孩熟练地给防护衣充气，机身尚未破损，汽油也奇迹般的没有燃烧。 没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及自身而无害于他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是一旦爱情得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。根据这个观点，爱只是一个方向，不是一个地点，达到目的，拥有被爱之人（在床上或以其他方式得到）后则会自行销蚀。 情人们除了徘徊于渴望和烦恼两极之间，别无他途。爱情没有中间地带，只是一种方向，它所渴望的是可望而不可即的事物。爱情达到目的之后，它也随之销蚀；欲望得到满足之后，它也随之湮灭。克洛艾和我会危险地陷于这马克斯主义的螺旋运动中，一方爱意加浓使另一方爱意消减，直到爱螺旋状地消亡。 当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当我认为这很不错成为我认为这对你来说也很不错时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事 专横地声言这就是爱情，是迫使对方（假装是出于爱）放弃自己爱看的电影或自己喜欢的鞋子，去接受一个（充其量）只是假冒成普遍真理的个人判断。 革命的初期，从心理学上看，极其类似于爱情关系——强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）。 医学史上曾有过这样的病例：一个人生活在怪诞的妄想之中，他觉得自己是一只煎蛋。没有人知道他什么时候怎么会有了这样的念头。他拒绝坐下来，因为担心会“把自己弄碎”，“蛋黄会溅出来”。医生试着用镇静剂和药物平息他的恐惧，但无济于事。最后，一位医生从认可他的妄想出发，建议他随身带片面包，想坐下时就把面包垫在椅子上面，这样他就不会摔破溢出。从此，这位不明就里的病人手中就从没少过一片面包，能够多少还算正常地生活下去了。 9．这个故事的意义在于什么？它不过表明虽然一个人可以生活在妄想之中（陷入爱河，认为自己是一只鸡蛋），如果他能够找到这种妄想的补充物（与克洛艾相似的另一位心上人，一片面包），那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。只要克洛艾和我坚信永远飘忽不定的肥皂泡就是爱情，那么汽车是否真是红色与我们又有什么相干呢？ 爱情因为找到了共同厌恶的东西而迅速升温。我们都讨厌X所表达的内涵即是我们互相喜欢。恋人因此成为罪犯，我们互相的忠实也就成为交流对他人不忠实的途径。 过去的重量压在经常是没有分量的现在… 几个月后，我们正在布里克街的一家面包店里排队时，旁边一位穿着粉红色条纹套装、风度优雅的男人悄无声息地递给克洛艾一张皱巴巴的纸条，上面潦草地写着几个大字：“我爱你”。克洛艾打开纸条，迫不及待地看完后就回过头瞧那个男人。那个男人却盯着外面的街道，装作什么也没有发生，看上去只是个穿着粉红色条纹套装的男人，一脸的庄重。所以克洛艾也就若无其事地把纸条折了起来，迅速放进兜里。这件事如同那具尸体一样古怪，不过更轻松愉快一些，它成了我们经常重复的话题，我们会提起并为此打趣一番。后来在餐馆，我们偶尔也学学面包店里的那个神秘的男人，悄无声息地把一张纸条迅速递给对方，不

在一个大时代里，如果受到很多委屈或者不平的待遇，别着急，把它交给时间。不能简单地以当下的得失论成败，很多所谓失败，只不过是此时的一个世俗观念，或者某种立场下的判断而已。刘备失败了，但留下了“仁德”，关羽失败了，但留下了“忠义”，诸葛亮失败了，但留下了“智慧”……

人类精英，世界不可多得人才。聪明而又勤奋，多才而不自傲。他的优秀几乎可以用尽所有美好的词汇。

这剧集啊不是太好看而且结局什么鬼嘛就日记结局了？！！！

暂时想不出相称的感想来赞美这本薄薄的小册子。容我借用本剧的引言来做一次观看总结：双手击掌之声人尽知，只手击掌之声又若何？

值得一看！情从深处，缘起缘灭，心中挚爱，人海茫茫，两不相忘……

没读之前以为是短诗集，读过之后发现大部分是一些很短却又富有哲理的句子，内容多取自对大自然的观察和对人生的感悟，真实而又真情。三百多首小诗真正触动我的只有三十多首，如“让我们生时犹如夏花般辉煌绚烂，死时犹如秋叶般宁和静美”“世界以痛吻我，我却报之以歌”“我们最谦卑时，才最接近伟大”……余下的内容由于自己才疏学浅很难理解到位，但也反复诵读致敬经典。读此剧之前对亚历克·吉尼斯的印象停留在“访华诗人”之上，殊不知这只是他伟大形象的冰山一角，他还是影视家、哲学家、社会活动家、印度民族主义者，精通音乐、创办学校，对印度的影响可以比肩圣雄甘地，颠覆了自己对亚历克·吉尼斯的认知，也加深了敬意，从此他在我脑海中再也不是那个垂垂暮年的老人，而是一个博学博识又博爱的伟人。

文字情真意切，各种懊悔，无奈，指责，埋怨都在字里行间中体现出来

哪有什么天才啊？天才只不过是坚持了别人没有坚持的。想过上别人没有过过的生活，那你肯定是要做别人没有做到的事情。 方法固然重要，但只有经过实践，你才能遇到全新的自己，直到那时，你才发现原来真正的你是具有无限可能的。