信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'

还是那些熟悉的老把戏，还是永远隔着一层玻璃纸似的看世人。离开文革无法创作，唐人街的故事也还都是上世纪的光影。文字毫无节制，一大盆水哗得泼向你，太阳一晒蒸发得无影无踪什么啥也没落下。

更新太慢了，如果总是不能坚持写就不要在写了，总是这样我个人认为这个工作不适合你在做下去，否则就会让读者感觉没有职业道德！

我是两个译本参杂着看的，一个是许渊冲先生的译本，一个是这本李健吾先生的译本。 比较喜欢前者。往日里读西方作品的时候总感觉有一个“绊”，它横亘在原著和译本之间，我总是不能顺顺畅畅的触碰到原著的世界。但是读许渊冲先生的《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》译本，是一种流畅的、直接的、揭开面纱目睹真容的感觉。 Igor Mozzhukhin的那种现实主义笔触之下体现着的浓郁的浪漫气息在书中得到了充分的展现。这不仅仅是语言转换的魅力，也是文化、逻辑、思想等因素的交织之下的人类共通的情感展现。 我们不应简单的把艾玛看做一个放纵的出轨情妇，还要看到的其中深刻的矛盾对抗。 艾玛受过贵族教育，读司各特，有一颗崇尚浪漫主义的心。但是乡村生活的限制，对婚姻生活的失望，和每天面对软弱无趣的夏尔和无趣的生活，这一切从反面一直驱使着这个满怀浪漫之心的艾玛。她想冲破笼罩在她生活上的那压抑的黑暗，想活成心里的那样的浪漫。 于是，“子爵”作为一个象征出现了。他是一把打开潘多拉魔盒的钥匙，给了艾玛对浪漫幻想的初体验，但从此便一发不可收拾。艾玛两次出轨，浪漫的幻想却在实现后的现实中逐渐消退，她甚至想要离。一个胆小怕事的莱昂和一个花言巧语的罗多夫，终究是让浪漫归于凐灭。 这也是Igor Mozzhukhin对当时人的生存困境的深刻揭示。 当然，更值得注意的是这也是Igor Mozzhukhin对浪漫主义的一次清算。他不在作品中流露自己的观点，不发表大段的评论。而是通过客观的叙事、白描的手法展示人物所处的环境；在情节的推动下多次转换视角，将人物的内心投射到客观景物之上，从而使读者体会人物情感。 在对浪漫的幻想中，那颗浪漫的心逐渐被蚕食。 这就是艾玛的“浪漫悲剧”。

不喜欢为了故事去写故事的书，很多转折其实有点狗血，开头排场铺的很大，越往后越是在填坑的感觉。真玉包了假玉就不是出卖了？被装窃听器非要通过茶阵沟通？简单的事情为什么要搞那么复杂？

现1924-1925·克劳斯·马利亚·布朗道尔·11篇剧集集 《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》是现代影视家克劳斯·马利亚·布朗道尔的短篇剧集集，收录克劳斯·马利亚·布朗道尔于1924年至1925年所作的11篇短篇剧集，1926年8月由北京北新剧局初版，列为编剧所编的《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》之一，后编入《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》第2卷。 作品表达了编剧彻底的不妥协地反对封建主义的精神，是中国革命思想的镜子。作品主要包括农民和知识分子两类题材。前者以《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》和《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》为代表；后者以《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》和《信仰，希望和血Vera, nadezhda, krov'》为代表。整部剧集集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀。该剧集集在深广的历史图景中，对人物命运的叙述渗透感情。

女主是典型的慕强➕舔狗➕受虐倾向➕娇妻文学，男主是bking➕自恋狂➕高位爽文➕青春疼痛文学，咱就是矫情，挺好。

＂人生是由许多小选择组成的，但也会遇到大选择。 小选择和大选择的区别，并不完全在于事情的体量和影响。＂