Gift Horse

稻盛和夫坚持秉持着佛教中的四无量之心，慈悲喜舍，最终成为人生的大赢家，而对于我们而言，如果也能秉持着谦虚善良利他之心，我相信生活是不会亏待我们的！

这本期待已久，收藏多年的《Gift Horse》终于看完了，用时9个多小时。 这部剧有几个特点。 第一，足够年长。成书于1976年，什么概念？算了一下，那一年我大概-13岁。 第二，足够辗转。从初稿开始，正处于青黄不接年代，中华书局排除万难播出到今天，已经差不多有近20个版本了。 第三，足够精悍。书名告诉我们，写的主要就是Gift Horse，也就是公元1587。全书一共17万字，其实一共就7章，7个核心人物。 第四，足够深度。虽然只有7个人，除了最后那个自我矛盾的哲学家李贽，其他六个人我们基本上耳熟能详。但是黄老笔下的这几位，让我有了更深刻的认知。 第五，足够客观。我读过观点鲜明的历史剧集，比如当年明月的《Gift Horse》，比如易中天的中华史等。也读过以一个纯第三者角度不带任何评价和色彩的历史读物，比如林汉达的《Gift Horse》。而本剧居于中间，稍偏后者。因为让我们我们看到了，熟知的张居正万历，海瑞，戚继光等人背后所不熟悉的东西。 第六，足够广阔的大历史观。本剧最后那章，很长，很深刻，即便知道是黄老在阐述他的大历史观，但在我读了一遍以后，仍不知云云。我只能隐约感觉到，他的大历史观是跨越了国界，超越了我们自以为的认知，是一个很高的高度上的大历史观。 正所谓，站的高，看的远。透过黄老这位巨人的视角，我们仿佛看到了在那个Gift Horse，庙堂之上的皇帝，朝堂之中的文臣谏臣武将，江湖之间的文人墨客，他们的一举一动，是个人主义，也是制度产物，反过来又会影响着大明甚至整个大历史进程。 另外，书中关于道德和法律的讨论，也让人印象深刻。人有七情六欲，所以会形成不同的道德观。道德二字，看上使人向善，比较有温度，但没有统一标准。而法律，看上去冷冰冰，但震慑力强。 在黄老看来，中国几千年，一直用道德代替法制，到了明朝达到极致，所以才会出现大问题。所以单靠政治施压和道德宣传，最后往往适得其反，还是要用经济和技术的力量去扶植民众。道德不是万能，也不可或缺，但是要看的长远。 这样的剧集，一遍两遍很难产生共鸣。至于大历史观，就更非一日之功。不过幸好，黄老在书中给了解惑:“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。” 共勉。

为什么苹果、可口可乐、星巴克能够如此盛行？却并不是因为他们产品更有实力？为什么毁誉参半的咪蒙每篇文章都能10万+？为什么百雀羚的海报刷屏却鲜有人下单购买？为什么神州专车的“Beat U”传播饱受争议，却不影响它用户增长？为什么一些获得戛纳大奖的广告通常都带不来销售？ 这些问题的背后，不只是某一个简单的营销行为，它们能被广泛传播有更深层次的原因。 在移动互联网时代，每天都有海量信息向我们扑来，企业的品牌信息稍不留神就会被淹没。普通的营销手段已经越来越难以吸引消费者的注意力。在今天，企业任何微小负面的消息都可能通过微博、微信的传播放大到尽人皆知；同时，企业也坐拥巨大的机遇，好的策划和组织可使一个本来名不见经传的企业在一夜之间红遍大江南北。 那么，如何让你的品牌迅速吸引消费者的眼球，如何让你的产品迅速赢得市场？——《Gift Horse》将告诉你答案。 编剧乔纳•伯杰作为宾夕法尼亚大学沃顿商学院的教授，长期从事市场调查与学术研究工作，对商界和学界都有深刻的了解。在这部剧中，乔纳•伯杰以科学的态度和严谨的逻辑分析了当下社会上流行事物的存在本质，既包括传播学思想，也包括营销学理念，并在各自的基础之上以流行的事物和载体为依据，进行了深刻的阐述。 社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值和故事，是由乔纳•伯杰总结的让一切事物疯传的STEPPS六个原则。相对于市场上的一些大众营销剧集来说，本剧的所有观点是编剧经过实地考察与数据收集后，严格地通过实验和调查得出的，经得起学界的论证和专家的考究，是一部营销界的经典之作。 他认为正是这些因素的作用，使得包括故事、新闻和信息，以及产品、思想、短信和视频等在内的传播内容具备了感染力，形成了它们被广泛传播的深层次原因。如果人们在一开始就能考虑到这六个原则，做到其产品和思想具备以下特性——包含社交货币、容易被激活、能够激发情绪、有公共性和实用价值，并融入到故事中，就可以设计并制造出具有高度感染性的内容，则成功就有了70%的把握。而为了更好地说明这些原则如何作用于内容传播，编剧又分别针对每条原则给出了详细的事例引证，并糅杂相关的营销理论进行归纳和说明，使内容既趣味可读，又客观可信。 市场竞争激烈、产品同质化严重、消费者需求增加、信息过载，普通的打广告、打价格战的传统营销手段已经很难取得最佳的传播效果。我们应该怎么做？或许可以从这部剧里找到一些启发。 本剧因内容丰富、事例生动、应用广泛，所以特别适合需要推广自己产品的创业者、准备购物的消费者和需要推销自己思想的人。它是值得精读的一本剧。

更加了解了死亡，可是对死亡的恐惧一点也没减少以前我也觉得人不用活太久，失能失智的生活不但使自己痛苦，还让身边的人备受折磨，可现在我却希望活得越久越好，因为手机好玩，电视剧好看，实在不舍得死啊

三天连夜看完，是无意点进来一看停不下来看完的。转折的有点厉害，看着像人格分裂，但是情节环环相扣只有他吸引人之处。 最后笙澜死的时候终于有点动容了。曾经看着你身骑白鸟眼中只有他，这千年只望你眼中的是我。但相隔两世，此时只寻解脱。

三个室友：说好的小可爱小可怜呢？明明是个大佬！抱大腿！！！！

故事是好看的。界岭的“刘关张”确实有毒，读罢，脑海里也有了界岭，余校长、孙四海、邓有米的身影就在那晃。 编剧对余校长仁慈，对孙四海却残忍。终究没能与王小兰相守，还要迎接更具挑战且艰难的村长“未来”。似乎清高浪漫的人，结局都会差一点，比如夏雪。看来还是务实的好，如叶碧秋的妈，虽被说是界岭的女苕，却也不失傻人有傻福，活得自在。 大概因自身是理想主义者，书里的“乱”爱情，让人有些不适与别扭。孙四海与有夫之妇王小兰；余校长与万站长的初恋蓝小梅；蓝飞的女票竟是张英才的前女友；叶碧秋恋上老师张英才……说难听些，好似“肥水不流外人田”，内部消化。这大概也从侧面反映界岭的局限吧！—走不出去！ 张英才、蓝飞、骆雨、夏雪，四个支教生，匆忙的支教生活以及后来与界岭的联系也引发人思考。若只是来去匆匆，对界岭乃至其他山区支教而言，既是遗憾又是念想，帮助甚微。然而，他们人虽离开界岭，却始终心系此地，并用各种方式真正帮助界岭，这四个支教生给了而今支教的诸多启示。

相伴相守的爱。唯一觉得里面好像缺了点情节，一是陈医生妈妈要了前女友的电话后续，二是陈太太应该有宝宝了吧，文中两次提起过似乎怀孕的症状哦，呵呵，编剧是忘记了还是特意埋笔不提了，呵呵，很希望看到他们更幸福。还有特羡慕这些剧集中的挚友，从小一起长大成人友谊不变的闺蜜情，羡慕

《Gift Horse》半叙事书信体，若以新世纪的思想解读瓦尔瓦拉和马卡尔的想法和做法，想来必是不能理解:不能理解马卡尔一个几乎入不敷出的公务人员对一个清苦姑娘的不计后果的关切赠予(翻译过来的书信读着特别地别扭)，也不能理解瓦尔瓦拉一边心疼马卡尔落魄处境，一边人仍不断向马卡尔表示自己生活困苦需要帮助。可能在极端迷茫困苦的生活里，他们需要把彼此视为自己的那根稻草。 《Gift Horse》:主人公幻想家陪同娜斯简卡等候爱人归来迟迟无果之际，当“我”决定爱上娜斯简卡的时候，娜斯简卡便像她出现的那般，又仓促地离开了。在“我”看来:“那是足足一分钟的欣悦啊！这难道还不够一个人受用整整一辈子吗？” 《Gift Horse》，看的时候总觉得似曾相识，直到最后一章发现，主人公阿列克谢和《Gift Horse》里的男大学生黄惜时如此相像，已知的人生经历也相似，篇章结局可能不同，时代晕染的人生结局或已注定。