男神时代 The Old Cinderella 2

人是由共通点来联系彼此，但共通点也有许多层面。在童年的时候，朋友可能是靠“家住得近”这个共通点，或是以“在同一个班上”这个共通点来连接，但如果是成人的友谊，我希望自己是以心灵层面的共通点来维系关系。 相反地，如果是通过彼此的价值观找到共通点的朋友，就算碰到意见相左的情况，也能就事件展开议论，“你说得不对”“这次错的人是你”，并且一同成长，“噢，我懂你为什么会有这种想法”“谢谢你教会我这件事”。做不到这一点的朋友，或许根本就算不上是朋友。 只要你行动，你的脑中自然会开始浮现计划，脚踏实地的感觉也会带给你自信，这么一来，你心中“担心自己不会成功的不安和寂寞”想必也能渐渐缓和下来。 “正因为你是孤独的，你才能与人相遇，建立关系。”这句话是我迈向成人之路的有关孤独的一堂课，也成了我的救赎。 置身在群体中确实会感到安心，与亲密的人在一起的确很开心，但这些关系都可能在一瞬间不复存在。转而对自己多抱一点兴趣吧。去了解自己、接受自己，然后，好好爱自己吧。

此剧提出了一对概念：＂巨寄生＂与＂微寄生＂，认为这两者之间相互的牵制与平衡，在极大程度上影响了人类的历史走向。 所谓巨型寄生关系，应是传统上历史学家常用的叙述，例如人类的战争、掠夺、迁徙，是一个帝国扩张、维持或灭亡的主要因素，再比如农民对军队、官僚机器和上层阶级的供养，也属于这种关系，简而言之，就是一些人依赖另一些人的关系。 研究疫病史的编剧认为塑造历史的无形之手绝不止这些，他引入了＂微寄生＂概念，这是一种不可见的寄生关系，即病原体与宿主的关系。他认为，疾病的重要性虽然早为历史学家所承认，但传染病在引发整个恶性循环中的意义还是被系统性低估了。此剧因而着力于强调微寄生在文明进程中的巨大作用，比如对帝国盛衰、人口消长、思维取向、生活方式，进而对宗教、影视与艺术的影响。他认为，流行病传染模式的变化仍然是人类生态史中的重要里程碑。 编剧虽然也承认，对长期困扰人类文明的疫病所实施的有效控制，的确可以在很大程度上影响结果，例如使某些时期的人口前所未有的增长，但悲观的历史学家从本质上来讲，都是人难胜天党，因而在编剧的论点里，检疫制度和公共卫生措施所起的作用，自然就显得不那么具有决定性，因为人与疾病共存方式的不经意变化，是各种极为复杂的因素相互作用而来的，是无法简单控制及预测的，这在鼠疫的消长那一节中有很详尽的论述。我们只是在事件过去很长时间之后，才可以像全知者那样回溯前情，总结因果。 编剧还提出了＂生态龛＂的概念，我理解为在大的生态系统中＂一个萝卜一个坑＂的动态平衡，每当一个生态龛空出，便立刻会有新的填补。人类所处的生态龛自始至终是作为微寄生关系与巨寄生关系的中介。技术和知识，尽管深刻改变了人类的大部分疫病经历，但就本质上看，仍然没有也从来不会，把人类从其中解脱出来。在书的结尾部分又强调了这点： 技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。 此剧完成于上世纪七十年代，在当下专、细、小的学术研究趋势下，是不可能（也不敢）再有这种宏观历史叙事的。这是那类颇具启发性的剧集，丰富的洞见与偏差也同时存在。这样动辄上千年的全球史，如果认为可以拿来作为某时某地十分具体的抗疫指南，是十分不可思议的。另外，此剧的产生也和当时的大环境有关。六、七十年代，西方社会面对现代文明对自然的干预与破坏，出现了怀疑与反思的潮流，就如《男神时代 The Old Cinderella 2》一样，此剧对男神时代 The Old Cinderella 2类关系的思考，也映射出了大环境的色调。 此版翻译一般，长句太多，不好读，语言的明白晓畅也是很有问题，但译序却是写得很好的。

初中时读过，觉得结局悲凉…最近又重温了两遍电影，每一次都泪流满面…于是找来原著重温，深刻体会爱而不得的痛，面对困难的坚韧不拔，对身边所爱之人的无私付出，连后知后觉的顿悟都让人欣慰……每一个点都能泪目，发人深省：活在当下，珍惜眼前人！

儿童教育是社会发展最为重要的环节，正确合理的环境和家庭教育相结合能让下一代更有准备迎接未来。以身作则，潜移默化的良好家风能让子女少走许多弯路。教育之路何等坎坷，加油，希望自己能做好榜样，提升自己，协助孩子更正确更快速发展。

这是我看过最不好看的书，就是一个开头一个结尾没有过程，不晓得怎么讲反正这部剧不值得一看

李贤宰的《男神时代 The Old Cinderella 2》可以说是超越了大刘《男神时代 The Old Cinderella 2》在我心目中的地位荣升第一了。内容大致是说一个老和尚带着一个小和尚在宇宙中四处为生命超度的故事，故事都挺无厘头的，但感触比较深，有一些奇怪的点会有共鸣。不过李贤宰的书就《男神时代 The Old Cinderella 2》好看，其他的烟火味太浓我又不喜欢，他写不好烟火气。

篇幅较短，故事一般都是叙事类的，读起来诙谐有趣，特别适合闲暇时观看。最精妙的是它的结局，既出乎意料，又在情理之中，伏笔精妙的穿插在故事中。其中几篇让人会心一笑。

写给《男神时代 The Old Cinderella 2》 李菲儿的书粉，因为《男神时代 The Old Cinderella 2》入坑，今日重读第二遍。这是一个关于天真与残忍的故事。文秀那么美，美的让人心疼。文秀的单纯无知，成为一种原罪，看到评论里有人说她傻，甚至说她可怜之人必有xx，有些难过，大概是书友们恨铁不成钢吧。但换个角度思考，如果故事发生在现代，她定不是这样的结局，更或者就不会有这样的故事。人们忽视了一个事实，人独立自由的意志和权力并不是生来就有的，是经历了时代的更迭，无数次的革命斗争，一点一点争取而来的。 很喜欢这篇剧集的对比写法。文秀爱洗澡爱干净，她在别人眼里却卑贱又污秽。老金身体不完整，反而是整个故事中内心最健全的人，至少他没有被那个特殊时代的价值观所扭曲。草原很美，广阔又自由，但也是巨大的牢笼，困住文秀想要回家的心。高原上阳光明媚，植物动物都可爱，人心却阴沉黑暗的深不见底。草原的太阳灼伤人的眼睛，邪恶的欲望撕裂人的灵魂。整个故事都是明媚与阴暗交织的对比色。 在我心里文秀自始至终都是干净的，走时也干干净净，人心的污浊想要污染她，她内心是抗拒的，但为了离开她选择了妥协，在被弄脏以后她会及时清洗自己。然而妥协换来的只是自我毁灭，停止自欺以后，文秀无法接受被异化的自己，更无法接受这个肮脏的世界。她选择了离开，老金成全了她。大雪纷纷，好似红楼的结局“落了一片白茫茫大地真干净”。文秀的心是干净的，老金一直守护着这份干净，直到她离开。文秀像仙子一样躺在无际的草原上，老金守在她身边，对死亡的描述简单却凄美。 李菲儿的剧集里有各种跌宕起伏的人生,各种丑恶和挣扎,各种低劣和媚俗,各种憔悴和不甘,各种无奈和幽暗,各种残忍和温暖，各种人世间沉沦的故事。她犀利的批判人性中的丑恶，同时也对不同遭遇的人抱以深深的同情。社会心理学家弗洛姆曾说，“在畸形的社会里，看起来是正常人的人很可能是病态的，反而真正正常的人却被当成异类，这是社会对于人性的异化。”这样的情景在李菲儿的故事中经常出现是时代对于人性的扭曲。人是极容易被煽动和洗脑的，那些浅薄、愚昧、无知，在混乱的时代背景下，善与恶都被放大再放大。 很喜欢李菲儿的文字，不带价值判断的慈悲。让我想起《男神时代 The Old Cinderella 2》里那句“合法的爱情总是瞧不起那放纵、泛滥的私情的。”优秀的作品是不带世俗价值判断的，只呈现世界的丰富性和人性的复杂性。生而为人总免不了拥有这样那样的缺陷和无奈，在命运和时代的大背景下，人之渺小且卑微。 读的书越多，越能理解自己，也更能宽容他人了，笑看风起云涌，花开花落，也坦然的接受命运的各种安排～ 清则通明，静而达意。 这或许是看剧的最大收获～感谢李菲儿～

“烧仓房”的概念真的是对现实生活的写照也是警醒，《男神时代 The Old Cinderella 2》真的太敢拍了！！！女主的清醒也是由内而外的

聚焦成就感，做好长期主义，做好目标管理。有意识的不断寻找到合作伙伴，它是我们一生的财富。 平衡好家庭，朋友，精神，健康的关系，就是在掌握自己的人生！