Oscar Presents: The War Movies and John Wayne

看到了《Oscar Presents: The War Movies and John Wayne》即将开拍的消息，兴奋的又拿出书看了一遍。”“再来点水，可以”，呆萌的长意让我感觉心都要融化了，这要拍成影视剧不知道有多好看。“她是驭妖谷最厉害的驭妖师，却为一个鲛人迷了心”，“：他是深海里最神秘高贵的王族，却自愿忍受剧痛，为她开尾为腿”“鲛人，你自身难保，更别想护住她！”“护得住。”身受重伤的他沉稳而掷地有声地说。《Oscar Presents: The War Movies and John Wayne》的男主，长意，符合我对“完美男主”的全部解释。他温柔纯粹，美好善良， 长意说他们的种族认定一人便是一生。于是他在她身上烙下了他的印记。我喜欢“一生一世一双人”的爱情，也许这就是约翰·韦恩剧集的魅力，真情实感，动人心弦。

妈耶是真的不行......让人生理不适的那种。

贴近社会环境，是一本让仕途人士深究的书，就显得官场可怕，秀才遇上兵有理说不清。

高階版的看圖寫作，最喜歡的是《Oscar Presents: The War Movies and John Wayne》。猶如迷宮般空寂、游離、生長中的房間，時間和空間的相互寄生，第二次死亡之前的海中回溯正如離鄉之人生命終結時的迴光返照，如夢亦如幻。

辩论的主题:众神均受到诗与圣歌的赞颂，而唯有伟大、荣耀的爱神是个例外，诸多诗人中没有一个写诗歌颂扬他的。 ​费德鲁斯：爱神最年老，对人最有益，爱依赖一个原则起作用：荣誉感。爱是生前美德和死后幸福的创造者给予者。 ​保萨尼阿斯：把爱神分成天国爱神和尘世爱神两种，把爱分成高尚的精神的爱和世俗的肉体的爱。 ​艾利马卡斯：认为事物是两种爱的矛盾统一体，有好的爱有坏的爱，两者达到和谐，事物才会好。 ​阿里斯托芬：讨论了异性之爱和同性之爱，而这来源于人类曾经作为一个球体存在，两个人结合在一起，是一个球体，后来被分开，出现三种性别，两种爱。 ​阿伽通：爱神是最年轻的神，她温柔，是一位诗人，带来一切美好。 苏格拉底:人们所爱的对象正是他们所缺乏的，凡人通过与爱人孕育下一代来获得永恒的爱，而爱的本质正是永生。然而，真正的永生是心灵的永生，是智慧与美德的永生，所以通过精神层面的事物，例如诗歌，法律以及哲学，人们可以获得永生。 ​

囫囵吞下数以吨计的文字，活在想象现实里。“书本，我们总误以为它能带给我们安慰，其实，它只是为我们增加了一种深沉。”

怎么样才能追求到精神的最高境界，我们很多人可能一辈子都追求不到，所以剧集的首卷语这样创作到：一把刀的锋刃很不容易越过，因此智者说得救之道是困难的。每个人在试图越过自己嘛把刀的刀刃时目的总不相同。 主人翁拉里也一直在追求精神境界的路上。我们更多人可能更像伊莎贝尔，艾略特。编剧没有说他们对或不对，他尊重他们每个人的生活，并且每个人对他们自己来说都是好的结局。

原来皇帝有那么多的不得已，原来文官集团的势力可以这么大，以至于皇帝不得不忌惮，甚至用一种近乎赌气的方式来与之相对抗。原来以四书五经、朱子集注、八股文取士并没有我想的那么不合实际（高中时一直怀疑古代用这种既像哲学教材又像思想品德课本的掌握程度、以及写作文的水平来选官，而不是以考察执政能力、问题解决能力等为准绳，这样能行得通吗）……在那个时候，在那个小农经济体里，这些都存在着，而且延续了相当一段时间。 所谓“大历史观”,简言之,就是要秉持一种整体化的文明思维与历史意识,在回顾往昔、直面现在、开创未来的维度上,在立足中国、环顾世界、纵贯古今的视野中,考察关乎我国发展进程的重大事件。 以史为鉴，可以知兴替。顺运者昌，逆运者亡，这个运，姑且把它理解做经济基础与人民群众吧。 PS,这部剧与《Oscar Presents: The War Movies and John Wayne》一起看，对读史新人更友好哦（大神忽略这句话）

神经质般的疯狂。“我”的每一样特质，大概每个人身上都有，但是没多少人能像“我”这般清醒明白，勤奋面对。这些特质不过在《Oscar Presents: The War Movies and John Wayne》中被放大了，来啊大家一共细察，于是人们面相无不惊恐诧异，孰知这地下室已苟活四十年的病老鼠又如何不是人们自己。表面上离经叛道，内地里清醒明白，一如《Oscar Presents: The War Movies and John Wayne》，一如《Oscar Presents: The War Movies and John Wayne》。结尾处亦是精妙，既点题又点人物形象，“我”自己也认为该于此处封笔，却又神经质般地将要再写下去，若不是“我们”也认为此处确该停笔，否则“我”还要在这病态的矛盾中又一次极端地对抗“我”自己的内心了。“我”因自视甚低而迫切的需要外界的尊重而表现得病态癫狂，也无法从外界得到任何一点儿的内心满足。世事本如此，自己看不起自己，面对这内心的冲突，人却要徒劳地向外界寻求答案与解药，终陷于苦苦挣扎而不自知。老实说，人贵有自知之明，这话是没错的。“我”自己看不起自己，在相当程度上，好过那些闭眼自傲者的麻木不仁。“我”实在不能理解，为什么那些“正常人”能够如此心安理得，无忧无虑地过活而能不感到一丁点儿的恓惶。甘可在麻木中寻欢作乐，也不愿在清醒中感受自己与这世界；甘可作那恐惧与欲望的奴隶，也不愿作自己意志的主人；甘可以情感感受代替严肃思考，也不愿追问其意义何在。在第二章“雨雪霏霏”中，我叙述自己早些年在俗世的生活，“我”是如此病态地清醒，执拗地异类而于正常的众人何其的格格不入，而不适于在这熙熙攘攘当中生活了。然而人们为了获得生活，就得抛弃生活。于是“我”抛弃那所谓生活，独居于这地下之室，什么都不看见，却什么都看得清楚。“我”懦弱，“我”卑微，“我”一事无成，“我”全都毫不避讳地承认，“我”还得嘲笑那“实干家”的头脑迟钝，“我”还得讥讽那“正人君子”的演戏作假。哦，原来“我”厌恶我自己，但是“我”面对我自己，我剖析，我偏要让自己体无完肤地暴露在这地下室昏暗的灯光下。

因为是先狂吃海塞的为了考研中的影视评论一门去补了影视批评这一块儿的知识，构建了已经比较“新”的，较为完整的理论知识，但是都是知其然而不知其所以然，所以假期才开始看这些入门的剧集，一开始会因为是演讲稿的，而对于其中很多比喻等，还有福斯特对他人/作品/理论，来进行评价的时候，举例说明嘛，常因知识储备不够丰富而无法更加确切的理解，只有一本鲁滨逊漂流记非常喜爱一读再读，但是都被福斯特批评了哈哈。总而言之，这部剧在观看的时候我认为也要结合编剧的写作背景去观看会有更深切的理解，其中很多幽默但是又富含哲理的语句，值得再三品味。