His Lucky Day

每一本剧都是有灵魂的，他们代表了编剧对世界不同层面的理解。而Cissy Fitzgerald似乎再两种角色中不断转换，第一次接触她是《His Lucky Day》，深深被她的勇气与斗争触动，原来这个时代是有诚实生活的人。而她的人生三部曲，却有如此的充满温情，或许这两种角色都是爱的表现方式。一个敢于和制度的不合理，人性的丑陋作斗争的战士也好，一个包含深情关爱的母亲也好，都是爱的表现方式，这或许才是我们为什么要思考的动力。 我常说要有灵感与深度，一则是认识世界，一则是不被世界所懵逼，但是忘了还有人性的终极关怀。当然，这个想法是因人而异的，首先我们得是一个忠于自己诚实活着的人。 Cissy Fitzgerald在所有信件中都没有为安德烈指出他应该怎么做，她知道孩子也不会需要这种建议或则不接受直白的父母式的要求，所以她总是为孩子讲述同样境遇下自己的经历与感悟，这很高级，也是教育与沟通的最好方式。他人指出的道路，都不是个人的认知价值，所以需要自己去走，不过母亲会告诉孩子这条路上会有怎样的荆棘，而我们的人生终究是自己为自己负责。谁都希望自己的孩子能够幸福，能够有所成就，但是成就不等于名利的获取，说到底我们首先是做好自己。 用一句书中的话，我们未来的生活幸福与否，取决于我们的工作的意义与生活的自由，只有我们做着自己认为有意义的事，才不会成为工作的努力，仅仅谋生；只有我们具有选择的权利才会不被工作所累，有更多的时间做自己喜欢的事，而不是躲避人生丛林的荆棘。这也很高级，人首先要认识到这一点，其次要放弃很多功利，而恰恰生活会让人多人不能放弃，这大概是二十一世纪社会人的死穴。

中国的发展速度是大家有目共睹的，虽然有许多问题，如同还有许多贫困地区一样，毕竟这不是一个部落，不是一个城市，而是拥有960多万平方公里的领土面积和目前14亿人口的大国。社会在发展，文明程度在提高，在国际舞台上越来越有话语权，身为中国人应该引以自豪。

第一次读陀斯妥耶夫斯基的文章。主角虽是亚历山大.彼得罗维奇，但我想一定融入了陀翁的亲身经历，否则对监狱内的所见所想所思不会有那么的真切和深刻地见缔。陀翁喜欢将监狱内的犯人进行分类来探究人性的复杂，但就像他所说的，他永远没法将他们明确的归类出来。 陀翁笔下的死屋更像是社会的缩影，有好人也有坏人，坏人中也有好人。而死屋内的人也许并不比外面的人坏到哪里去。特别是读演出、军医院和续的那几集数，可以明显感受到哪怕是苦役犯也是渴望与社会联系的，也是心向光明、有所追求的。如若失去目的和追求的那样活着，人最终会异变成苦闷的怪物，而苦役犯的目的与追求则是自由，那是他们内心唯一的精神支柱，失去它，可想而知，他们会熬不下去，会渐渐糜烂、并堕落得更深。 文中有一个反复谈论到的现象，这个角度很新颖也值得反思。死屋内的人自发地尊敬什么特质的人？——懂得保护自身、不肯妥协、行为举止带有尊严、有能力、有信仰的人；他们鄙夷什么样的人？——软弱、委屈求全、妄自菲薄、敌意、傲慢自大、不懂保护自身的人。 感触颇深的是陀翁对苦役的苦的重审，在他看来是将各种劣性的人们强制在一个空间中，年复一年的生活在一起，这期间连点个人独处的喘息空间都没有，熏陶在污浊的空气中，连生病也会是另一种折磨。而这种惩罚对于主角来说更是不公平的，这种制度的不公反映于人与人之间的参差，有的人在死屋内能吃饱饭就足以满足；有的人手里有无数条命案，却问心无愧、毫无忏意；而有的人基于教育、良好品行、责任与良心，在遭受惩罚之前，就已经痛不欲生了。但是他们要遭受同种程度的惩罚，由此带给他们的身心影响也是不尽相同的。可看出陀翁对这种刑罚制度是很不满的。 我观看陀翁的文章真的能够一下投入进去，就像一位智慧的老者或朋友在娓娓道来。我觉得可以再看看陀翁的其他作品。

女主角除了会吃醋，不信任自己的爱人，还能做成一件人做的事情吗？弃书！！