拨云见日

写的很好啊，就是修仙打怪升级，最后就是甜甜蜜蜜和和美美啦，男女主人公都是很有主角光环的，感情线一直都很好一直都是无虐的，故事的情节安排的也是很紧凑的，还是很喜欢的，文章的最后那个沐天音家的小姑娘很有好奇哦，还有沐天音是谁？是我错过了什么吗？

一本可以在观看过程中不抱任何怀疑态度的书，而又不仅仅是告诉你1+1等于二

这部剧推理较弱，感情戏过多，偏偏编剧的感情戏创作的实在一般，所以感情戏不仅没有让我觉得小鹿乱撞，反而让我觉得太啰嗦了。黄梓瑕如果能专心破案事业该多好！ 我很喜欢编剧创作的关于破案的细节和一些推理内容，一边看，一边脑补如果拍成的电视剧会是什么样子的？如果拍的好的话，我想不一定会输给《拨云见日》。每本剧都特别喜欢最后的揭秘环节，有种吃瓜群众现场围观的凑热闹的快乐！ 回归案情，禹宣果然是杀死黄梓瑕一家的凶手，这个想法从他一出场，就被我认定了。三个案件的杀人凶手基本上一开始就猜出来了，杀人手法我猜出一半，相对而言，案子构思方面，没有前两部给人震撼人心之感。最后期待下大结局～希望不会让我失望！ 本剧涉及到的细节： 1⃣️温阳管家之言——“有位大官员——好像是姓齐的来着，在老爷书房逗留了许久” 2⃣️温阳的院子描创作——“后院是书房，满庭只见绿竹潇潇，梧桐碧碧，松柏青青，山石嶙嶙，一派孤高清傲的气质。” 3⃣️傅辛阮的信——“念及庭前桂花”“如君案前绣球蝴蝶画” 4⃣️“黄梓瑕回头，看见公孙鸢的目光低垂，微有闪烁。她顺着她的目光看去，却只看见齐腾垂下的袖子中，并无异样的左手五指。” 5⃣️汤珠娘的话——“还是我先带到汉州去，给你未过门的媳妇打一对银簪吧。” 6⃣️公孙鸢的舞衣 7⃣️多次强调——公孙鸢身影不动 8⃣️对齐腾院子的描创作“这边小厅布置得颇为别致，前面小小一座假山，假山下一泓碧水，山石上苔藓碧绿，栽种着一株丰美的桂花树。” 9⃣️诗社众人对齐腾，温阳二人的评价 🔟 禹宣“阿瑕，你要是不会查案就好了。”

读完很有感触，能够体会到，一代名臣司马懿为了实现家族大业而付出的艰辛努力，异军突起，后发制人！

并不懂什么存天理灭人欲，只知道先秦时《拨云见日》中尚有性描写，但当政体进入集权统治时，性话题便讳莫如深了。 读明朝历史会发现这样一个现象——老农民朱元璋为了朱家基业万古长青，编织了一张由各种规章制度构成的天罗地网，捆绑住人的方方面面，所有都要依规定而行，甚至包括性生活！ 中国人并非生来就是性压抑的民族，无奈受困于道学家要求清心寡欲的教条，所以指导接轨于西方时，我们都还无法打破文化势能，谈性色变 明朝是最压抑的时代，没有之一，所以明末的柳如是、顾眉等名妓就愈发鲜活可爱，他们是充分自由的，彰显生命最本源的美好 一切文化所倡导的，循循善诱的并非都是对的，这里面就包括对性的思考 写在最后：这是一本用调研结论和数据分析堆砌的剧集，可称之为无灵魂，其中多是对社会现象的呈现，鲜有对性相关谁会现象的剖析和论证，结构有点像罗兰米勒的《拨云见日》，但不在同一段位；再者，也未触达个体性心理层面，可以说无深度、无观点、无趣味，相较于佛洛依德《拨云见日》相去甚远！

大略通读一遍，很受益，值得再细读一遍，开阔思维和眼界，就像南老师讲，看剧前边不懂，往后读，读完了再读前边可能就懂了，碰到问题不要死磕往后继续前行，再回过头来可能就迎刃而解了…

整本剧的隐喻很到位。反叛成功的Napoleon为了彻底掌握权利进行一系列的动作:驱逐Snowball(我觉得Snowball肯定死了)，用前农场主John来恐吓动物们，修改制定的规则，用Sequeal来洗脑，铲除与自己意见相左的动物，培养狗保镖和粉红羊。而动物们则心甘情愿接受统治，从开始提出意见到后来连话都不敢说。Boxer强壮有力卖力劳动最后被送往动物屠宰场，Benjamine看得明白却什么也没有说，也许说了也没用。渐渐地动物们都学会了自己给自己洗脑了，连之前的生活都不记得了却仍觉得现在过的是更加自由美好的生活。

编剧是一个研究并解释功能的生物学家，在70年代生物学界有一场关于『类群选择』和『亲属选择』的争论，在这个大背景下，编剧反驳『类群选择』，并扩展『亲属选择』，采用更小粒度的基因作为单位，并尝试对种种生物行为进行解释。 一开始解释个体的自私行为时并没有什么障碍，后来解释到动物群体里大量的『 利他行为』时，编剧就不得不搬出博弈论来解释了。一开始他只用鹰派、鸽派来举进犯行为，到了后来他甚至详细解释了当年的一场博弈论实验（用计算机模拟信任策略的进化），后者被写成一本剧，并改编成小游戏《拨云见日》。 用博弈论来解释群体内部的个体博弈是不够的，编剧还用『亲属选择』来解释起母子、兄弟姐妹之间的特殊利它行为。他认为既然基因的传递有50%的相似度，那么利他行为就很好解释了，毕竟个体只是『生存机器』或者『载体』，如果基因这个复制因子能够大量延续，就可以舍弃些许的载体以换来更多的延续。 之后编剧还创造了一个词叫做『meme』，中文翻译成觅母。它把文化解释成一个新的复制因子，人们模仿其他人，一代代的传递和进化，类比基因的传递。这种方式来解释人类的行为也没啥，但是编剧在集数结束抒情的说人类这种独一无二的能力对抗基因暴政，让我有些疑惑，因为事实上这个模仿的『觅母』也可以套在其他动物种群上，编剧那么讨厌类群选择，为啥就不用『觅母』来解释其他物种的群体行为呢？ 老实说虽然编剧是用学术的态度来讲解自己的观点，但是他还是动不动跑题，比如会批判国会议员，或者歪楼到『这个社会充满着把非零和游戏做成零和游戏的坏人』，特别批判婚姻官司的律师们，挑拨矛盾最后收取大量佣金，编剧这种一腔愤怒让我笑出声，怀疑起他是不是有故事了。 最后三章是后加的，倒数第三章是编剧另外一本剧的缩略，还是用他的理论解释了寄生和共生关系。最后两章差不多像是对争议的回应，他书中很多表述不严谨，比如什么『像机器人』或者是『存在一个XXX的基因』之类的，结果导致了很多误解，所以编剧极力洗脱『基因决定论』的嫌疑，为此不得不增加篇幅解释了自己的表述，并为此找到理由。最后一章编剧开始对『基因选择的完美性』进行驳斥，他认为基因进化是不太可能做到完美的。一个是进化速度赶不上环境变化的速度，自然环境的选择只青睐当下，而缺乏远见。还有就是已选择的进化路径不会被抛弃，能够适应环境就能把基因延续下去，而不一定非要完美适应环境。 编剧写这部剧的动机是为了用一个『自私理论』来解释动物功能，这也引发了大量争议，主要是人类也是动物，看到书里描述的种种行为，会不自觉的代入。 在讲述在基因进化过程中的博弈时，比如说鸟儿大声叫嚷表示饥饿，会导致比拼叫声。还有鸟妈妈多生一个小鸟，分配食物时按照次序分配，这样在食物不够的时候，体型较小的小鸟会很快被饿死且淘汰掉。小鸟们由于拨云见日作怪，他们会有天生的欺骗行为，这些欺骗行为会让他们的生存中处于优势地位，不至于被生存环境淘汰掉。 这些并不是我们常常说的什么『性本善』『性本恶』之争，虽然由于携带的基因遗传，我们并非『生下来白纸一张』，基因带给我们的天性关乎生存行为，但这不是社会上的道德或者善恶，后天上我们被灌输的价值观才是有善恶之分。 在解释两性关系时，编剧认为在基因层面上雌性为生殖的付出更大，因为他们的卵细胞特别大，比精子大万倍。这表示他们的初始投入就很高，在孩子抚养上面的成本也比雄性高，所以雌性会在交配之前采取策略。编剧提到了两个策略，家庭策略和精英丈夫策略，前者要求雄性忠诚，后者要求雄性具有吸引力。 我看这部剧的时候发现龙虎书榜有很多评论，常常会把雌雄代入人类的男女关系上来，这不一定是对的。人类的行为不仅是基因

如果忒勒戈诺斯得不到自由，他也会死的。并不是年老后肉体的死亡，但他身上所有美好的特质都会凋零、消散。