你逃我也逃To Be or Not to Be

人物特征鲜明，书中的主要人物是现实社会上部分人的缩影。人性是复杂的，编剧对人性的描写一针见血。

有人与你共你逃我也逃To Be or Not to Be，有人问你粥可温。那个爱你入心的人，就是可以放心停靠的安栖之屿。

少有的从生物、社会、历史文化发展、科技发展各个角度全面探讨了教育的本质。有理有据地阐释了“为什么”教育中鼓励家长们“做园丁，不做木匠”。 推荐给每一位教育工编剧和带孩子的父母甚至祖父母们～

清显懦弱没有担当作茧自缚，自作自受，我只叹聪子如此美好却被多方势力绞杀，终成悲剧，看到一半就因为男主不作为而可恨，带着愤恨读到结尾，看到最后他死了，心里那口恶气才能有半点缓解，只想说死得其所

给跪了 看完只觉得我是啥也不懂的一菜鸡 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索

本剧，以哲学发源，追根溯源，利他之心，经营人，经营企业，经营自己。凡事需要一步一个脚印，脚踏实地去完成，设高目标，列计划，步实践。

关于快速观看方面的书看了三本，从原理、案例、练习方式、周期、效果对我来说最有效也最能实践起来的就是这本，在边看的同时不自觉已提早了观看速度，而且并没有降低对书本内容的理解程度。里面提到的辅助工具观看方法，应用在剧集还是工具书上同样有用。学习方法比学习投入时间更需要得到重视，提高效率也事半功倍。

还是不错的，总体就是说要不断提升自己的频率，提升能量。不过有点简单化了，现实生活中怎么做和理论还是有区别的。

我第一次读到这样的故事，这是一部剧集，但是每个集数却像叙事诗一样独立，语言的意义如此丰富多彩，集数与集数之间的联系，又是那样的紧凑和充满结构性的意义。神话、历史、战争、人，多个视角互相交错的冲合在一起，以彼此关联的神秘性带给读者与众不同的观看体验。 这里是太古，这里是宇宙的中心，这里有天使守护着人，天使始终都在观察，天使只具有恻隐之心，这里有溺水的不被接纳的灵魂，这里有游荡的野人和妓女，有该隐和亚伯，有冥王和收获女神的女儿，有消失了的时间和永远流动的时间，有无止境的不可被语言表达的神秘的绵延，有无数个沉思的人，还有无数个看着太古之外的人来来去去的读者。 该用什么来表达这部作品的内涵呢？ 对宗教的反思，还是伯格森的绵延，或者是弗莱的集体无意识，似乎每个角度都可以，又都不能够完整的感受其内部，“麦穗儿是透过从外部到内里的吸收来学习的”，这似乎是一个魔咒，我们无法透过吸收，只能遥远的观望，在这观望中，一切如同迷雾，渐渐开阔的太古和他的边界已然消失，上帝已经老了，上帝即将死去，明亮的阳光穿过雾霭，没有人诅咒月亮的无情和冰冷，野人不知不觉的消失，寄托了太古的人们都在不断的死去。 或者是：没有人能解决来自传统的和上帝的期望的人的完整的问题。 “如今的世界已不同于昔日。变的更好，更广阔的，更光明了。现在有预防各种疾病的疫苗，没有战争，人活得更长久，你也是这么想的吗？”地主家的孩子这样说，米霞摇了摇头，这一切都是未定的，人终于走进了更加迷茫的境地中去。 海德格尔的悲观论调似乎在这里成为现实，太古中的人逐渐的背弃了大地，背弃了真与非真的冲突中大地的一个环节，在技术性的自大的得意中逐渐被揭露自我存在的痛苦。 所以这是一部探讨人的存在的作品吗？恐怕不仅如此，在读完本剧后的第一感觉，是走进了一层又一层的迷雾之中，而这迷雾，是以太古和其他时间的衰败破碎作为代价，是以批判性的死亡作为代价的，如果批判是现代人追求的意义本身，如同阿多诺所说的对“整体的虚假”的反思性的批判，那么这层层迷雾，本身就是这部作品对于读者的意义。 优秀的作品，正是如这般充满无限的可能性，充满着无限的可理解的空间的作品。是值得观看的作品。