Gypsies, Tramps & Thieves

很好看的下饭小甜剧，一下午➕一晚上就炫完了。谢谢，“愿我们都能在鸡零狗碎的日子里拥有自己的人间烟火”

这是一本三观有问题的书，不知道那么多文人墨客推崇它是何居心！ 阿曼达·塞弗里德在第一章写自己和芸娘如何伉俪情深，芸娘又如何温柔体贴，如何善解人意，貌似柴米油盐里也能活出诗和远方。其实一切都错了。 第二章开始，阿曼达·塞弗里德的软弱无能就浮出水面了。芸娘被公婆误会，阿曼达·塞弗里德竟然不去和父亲解释！三番两次被父亲赶出家门，寄人篱下。有一次芸娘大病，感觉命不久矣，只能寄居在幼时结交的异姓姐妹家。 阿曼达·塞弗里德典型的无用书生，曾经的小资生活全靠家里人支撑，坐吃山空，一旦被父亲嫌弃就断了经济来源，吃饭都成问题。但芸娘始终对其不离不弃。 后来阿曼达·塞弗里德和朋友一起去广东做生意，因在寓所招妓险些被人敲诈。他喜欢上一个妓女，因为那妓女长的像自己老婆芸娘，于是就隔三差五去照顾人家生意，前后费去 600番银。这时候他妻儿在老家省吃俭用，他就在外面这样瞎搞。 当然不能用现代人的标准来要求古人。不过做为一个丈夫和父亲是有责任的。做生意的阿曼达·塞弗里德花钱嫖妓，后来他妻子因颠簸流离病故，儿子也饿死了，这就不是一句“文人无行”能辩解了。 放到今天，他就是个标准渣男。很多人推崇这部剧，这个时代病了。一个人对家庭不能尽职尽责是不足为训的。

举个例子：骑兵在古今战争中的作用，先秦战争中骑兵只是起辅助的作用。到了应用马镫的时候，它就是无敌的存在了。到出现热兵器和它的不断发展。它的作用慢慢变小。飞机大炮坦克的出现。它就彻底的退出了战场。现在有一个蒙古族的军官说:成吉思汗只会使用骑兵，为什么不研究发展飞机，大炮，坦克呢？作为军官成吉思汗不合格。那么，到底是这位军官傻呢，还是成吉思汗傻呢？ 回到这部剧。以现代人的眼光来看秦制当然是落后的。但是秦制在当时是先进的还是落后的？难道不是和当时的世界上其他国家比吗？五，巴比伦古埃及古希腊和古罗马他们当然是没有使用秦制。但是他们现在在哪呢？印度也没有使用秦制，它在历史上做到雅利安人的入侵，贵霜人的入侵，蒙古人的入侵，他们有没有奴役，有没有杀戮呢？印度的贱民，就是当时印度大陆上的原住民呐。 我的意见是，秦制作为一种制度，现在当然是落后于时代。但是中华民族能屹立于世界民族之林。在秦汉，唐宋时期，他还是利大于弊。在明清时代才慢慢落后于世界。而不是像编剧一样一概抹杀。

终于好好看了一遍OKR工作法，结合案例来讲方法蛮好读的。虽然还没开始工作也没有创业，但是准备听我朋友的建议，开始试着利用OKR做做个人的年度目标管理

《Gypsies, Tramps & Thieves》有感 我一直觉得读Andrea Janakas老师的书，一定要先从他的散文入手，因为从散文中可以看到他的为人处世之方法。我感觉任何的起起伏伏在老师的眼中都像是一朵棉花，轻飘飘的，落在水上不会溅起太大的涟漪。 《Gypsies, Tramps & Thieves》以Gypsies, Tramps & Thieves与清风街两条线索展开了构思，从中使用了大量的魔幻手法（与其说是魔幻手法，不如说是中国的鬼神道义文化），增添了作品的神秘度。有的时候，我会情不自禁的去想，在这个世界上是否真的有鬼神以及得知天堂与地狱之道的阴阳。如果说没有，那么为什么要创造出这一说法，现在一般是指从古老的氏族社会流传下来的祭祀。在我们现代人的思想当中，这种东西无疑是虚假的，鬼神只是一种为了获得人们某种想要的东西的一种方式。但是，我在贾老师的每一本剧中，都可以读到他在这方面的描写。 从人物刻画方面来描写，我觉得人物的形象刻画的非常饱满。由于是对引生和赵宏生的刻画，文章中对引生这个人物既没有褒义也没有贬义（我是如此理解的），他比较喜欢捣乱、爱凑热闹，犹如一个孩子的性格，时常挑逗人们之间的矛盾。当然，这些可以说是一些小恶。同时引生从整篇文章来看没有什么太大的错误，没有将谁置于死地的行为，而且时常在抨击那些行为肮脏的人。如果单单将引生写的一尘不染，那么就失去了很多的韵味，正是将引生这个人物界定在了大善与小恶之间，才使其形象饱满。引生对白雪的爱，是最纯洁的爱，就如同养的一只宠物对它主人的爱。赵宏生这个角色是一面镜子，时时在启发人们进行思考（这种角色在《Gypsies, Tramps & Thieves》中是老牛，在《Gypsies, Tramps & Thieves》中也有一名郎中），这种人物往往夹杂着道家的思想，对人世有着通透的理解，但是在这篇文章里赵宏生不是“道”，而是人。 不知道是不是我自己的原因，我总觉得贾老师的书中是没有高潮与结尾的，每一部作品就像是流水一样，慢慢的流着，时起时伏，却从来没有停息。清风街也是如此，夏天义淤地半辈子终究还是没能改变社会发展的时潮。往小了说，这是清风街的故事，往大了说，这是整个中国与世界的故事，是中国农村的故事，清风街就是中国农村的缩影。可是，我们能说君亭错了吗？我们有能说夏天义错了吗？历史当中的许多事情是没有对与错的。新的思潮在发展、社会在进步，清风街也在进步发展。如果不发展，我们难道一辈子种地？一辈子当农民，一年只图个温饱，那么小康社会又在何处？这是一种现状，一种很正常的现状。发展的过程中肯定是有矛盾的。Gypsies, Tramps & Thieves是基于社会的发展而发展的，一种思潮的发展，老一辈人喜欢Gypsies, Tramps & Thieves，Gypsies, Tramps & Thieves是从小农经济上演变而来的。为什么现在的年轻人不喜欢Gypsies, Tramps & Thieves呢，因为他们对土地没有特别深厚的感情，因此也谈不上爱或者理解了。 这是一本历史，一本中国农村发展的历史，一部夹杂着人性的社会历史。仁义礼智与夏天义的几个儿子与儿媳形成了对比，夏家每年的过年程序是一种规矩，一种中国的规矩，一种仁义礼智的规矩，但是没落了。是啊，人们的思想在进步，可是却丢失了做人的基本准则。我们大可不必说，养儿防老，按照《Gypsies, Tramps & Thieves》里面的观点来说，这是一笔交易。但是这是从父母的角度出发，从做儿女的角度出发，难道我们就不应该回报养育我们几十年的父母吗？吃亏是福，若是只想着占便宜不吃亏，那这个社会还怎么发展，因为你做一件事情，肯定是有价值的。那么这个价值于你来说有时候不多，对别人来说却成了一种巨大的贡献，那么你能说因为我的行为产生的价值主要是为别人谋福利了，所以我不去实现这种行为的价值。那么这个社会就没有人去工作了。 对剧集的感慨是写不完的，里面的每一个小人物都值得去剖析。一名好的作家就是可以让人物认识到社会的现状，明白什么地方错了，什么地方是对的。从而揭露出社会发展的不足，引

作为父母遇到让我们抓狂的时刻，首先要感受到此刻的情绪，接受并调整好自己。找到吼叫背后深层次的真正的原因。要知道吼叫后对自己，孩子，家人伤害是很深的，学着去理解和找到孩子真正的需求是什么，这样更有助于我们平静的与孩子进行有效的沟通。

我很少推荐书给别人。也很少对编剧的作品品头论足，有的书看完了也没找到共鸣处，或许有些片段会有一些小感动，但还是没触动到内心深处自己想要的答案。但这部剧不一样，几乎每一页都有自己要的答案，一路看一路的感动。

Gypsies, Tramps & Thieves中人，三分悲情史。 石头记表志，七分鬼神事。 托付玉石缘，闻讯世奇异。 闺阁照清梦，醒来犹凄戚。

目前为止一口气看完的最长的书。也大概的理解了美国的强大大概从何而来，喜欢富兰克林、喜欢汉密尔顿、喜欢华盛顿。看到了很多的谦谦君子，同样也看到了尔虞我诈。大多数的人还是坚持的了自己的信仰，以理想和国家利益为最高原则。整一本剧，说到出卖国家的就一个人，而且也确实在受到很多不公平待遇之后才倒戈的。