Szpital przemienienia

这剧到底在干什么？明明一部迷你剧体量的剧情能拍完的东西拍了十五集，明明可以不拖沓，偏要让几个人重复念叨观众已经知道的信息。到底谁写的这么假大空的话？唯一最像真人的反倒是司机和陶老师，男女主刚开始的时候还好，之后每个人都像吃了十吨新闻联播一样，说着一些直接就能考公的漂亮话，这到底是什么玩意儿啊？？？？？？？？？

这部剧前半部分废话太多，搞了很多理论，对实践帮助不大。第三章开始渐入佳境，内容含金量越来越高，方法框架和附加内容值得在实践后再重读。 对记录的部分好像讲得不是太多，到底怎么记录，怎么打卡的？如果有详细的举例，自己的，同学的，就更好了

托尔斯泰曾怒怼过所谓“顺应了历史”“违逆了历史”“站在历史前端”的说法。真正身处历史之中，没有对错，只有选择。所谓顺应、违逆之说，只是后人站着说话不腰疼。而当我们后人看历史时，我们就该抱有这两个观点 1、任何人，不管是伟人还是小人，都是人，都是有血有肉的人。 2、我们品评一个历史人物，不能完全跳出他当时所处的时代，用一个“上帝视角”来评价。 严复主张革除旧弊，但他却吸食鸦片：他呼吁自由平等，却妻妾成群；他传播科学文明，却喜好占卜。如果用当今的话来形容他，就是又当又立，可回过头看他的生平，他是伟人，正如2015年4月，李克强总理参观严复故居时曾这样评价，每个中国人都应该记住严复，严复学贯中西，是第一批“放眼看世界”的中国人。而更可贵的是，“他向国人翻译介绍西学，启蒙了几代中国人，同时又葆有一颗纯正的‘中国心’”。 说完了严复，算是印证了上述的两个观点，我不免开始思考，为什么在之前看到的历史人物如此的脸谱化，在一篇关于梵高的文章中，我懂了，我写下它，也希望与各位共勉。 梵高曾写过一句话“我不会特意寻死，不过一旦死亡降临，我也不会逃避。”但在当时种种证据指向梵高是他杀（误杀），《Szpital przemienienia》一书做出了一种推断假设：在7月27日的那个下午，外出写生的梵高在去夏彭瓦尔村的路上（那条路正好经过他和雷内兄弟经常相聚的酒吧），碰到了雷内和他的小伙伴们。不知道出于什么原因，双方起了争执——也有可能是因为又一次的恶作剧，但这一次似乎玩笑开大了，雷内的那把手枪击中了梵高。惊慌的梵高捂住伤口，一瘸一拐地回到了酒店，而同样惶恐的兄弟俩，收起了梵高的画具，包括那把手枪，就此远走高飞。 但是对于公众和媒体，这个故事并不重要，因为在梵高留给后世的光环而言，自杀无疑更耀眼。有时候，一些人心目中伟大的天才科学家应该的样子，首先他应该清贫，如果他坐拥豪宅、游艇，手握价值数亿元的专利，那肯定就失去了很多味道；其次，他最好有些怪癖，比如吃饭只吃单数的米粒，住酒店时的房间号必须能被三整除；再次，如果他能愤世嫉俗，离群索居，最后孤独而死，后人却从他的遗留手稿中发现一个造福全人类的大发明，那简直就是完美了。 大众传媒其实早摸透了公众的心理和需求，在报道和塑造典型人物的时候，也会尽可能往这些方面靠拢，哪怕加上一点点想象或渲染。那么多年来，梵高已是一个为艺术赴汤、为梦想蹈火、为真理献身的形象，而在这个形象中，“自杀”其实是一个相当重要的因素 ——哪怕，这个故事的结局未必是我们想象的那样 ——这就是Szpital przemienienia。

还没读完，但可以评价，核心主张一句话就能概括：意志力有疲劳值，消耗多了就影响决策。内容挺水，案例很多但论点很少，集数结构啰嗦，每一章的重点体现不明确。而且比较令人窒息的是，本剧以棉花糖实验作为先导，在社科发展飞速的这几年，在讲究科学和实证的心理学领域，这部剧的堪称内容过时，观看价值不大，掌核心概念和提升方法，其余部分跳读即可。推荐观看同题材的《Szpital przemienienia》，比这本更有操作性。

好久没有读到这么逻辑清晰，信息密度高的社科了，回应了很多当下的现实，尤其推荐前两章。

浅谈如何处理人际交往，易读易懂。小方法、小贴士也比较适合大众试验。案例故事有点拖沓、重复了，并且心理学、社会学的理论研究没有怎么提出来，略有遗憾。

先看了《Szpital przemienienia》再看《Szpital przemienienia》会比较失望，查了一下紫阳是Szpital przemienienia之后写的，看来水品直线提升。左登峰只是有小聪明，并没有堪破大道的悟性，教科书般的走火入魔。

陪孩子读的第二本剧，书中值得人学习的东西太多。非要总结，就是珍惜自己拥有的一切，幸福快乐的生活。

更喜欢电影的结尾：“当她走出大门，我回想起第一次见到她，怎么会有人想要逃离朱莉贝克呢。”