憨兄逗弟

时男被称为有明第一散文家，名符其实。虽然所写文章无非是春花秋月，碧柳荷池，或者鱼虫花草，吃喝玩乐，但是其笔下写出的事物丰神俊采，恍然如生，遣词用句都恰到好处，浑然天成，让人读之朗朗，弃之不舍。     文以言志。编剧对穷奢极欲轻含讽刺，对底层人民充满同情，对泥石能匠大加赞赏，对风尘女子不无同情，破有种“人人平等，皆可成圣”的意味。看得出来，受晚明心学之风影响较大。     从其言行也可以看出，陶庵公从小就天资凛然，辨人识物，文采超凡，编剧自己也时不时流露出这种自矜，很老顽童。     最后，这个点评的人真是糟糕透了，完全没有一点书生灵气，和时男的文章放在一本剧里，蒹葭倚碧树啊有木有。

整体观感一般，张东升的创作生命也在走向贫乏。这是中国当代作家普遍的宿命之路。

家是港湾，爱是退路 （#2018年看剧计划#NO.2） 母亲发上的颜色给了我 又还为原来的白 父亲眼中的神采传了我 复现旧隐的淡然 一个很美的名字 我过分依恋的地方 当灯火盏盏灭尽 只有一盏灯 当门扉扇扇闭紧 只有一扇门 只有一盏发黄的灯 只有一扇虚掩的门 不论飞越了天涯或走过了海角 只要轻轻回头 永远有一盏灯，在一扇门后 只因它有一个很美的名字 就有了海的宽柔 这，就是家，她是有温度的，她是孩子们心中最温暖的港湾，最柔软的部分，最爱意盈盈的所在。 当我看到书名《憨兄逗弟》时，我一度认为它是针对一些特例而言，否则就太过颠覆，不想读着读着，发现这其中就有我的影子、你的影子、周围人群的影子、我们太多畸形的中国式家庭的影子。 书中例举了大量见诸报端网络的真实事件，广州花都区的女孩阿俊，被母亲割掉双耳；复旦大学研究生ZLL，以残忍手段虐杀猫咪几十只；上海海事大学女研究生杨元元自杀；上海，某中学女生集体援交事件；2013年上半年上海地区有31名学生非正常死亡，其中就有6名学生是自杀身亡；安徽，17岁小伙子为买iPad2而卖肾； “90后”女生在微博上留照片留电话，愿以初夜换iPhone4；广州，16岁少女为买iPad2，辱骂并暴打妈妈，被妈妈失手闷死……恶行令人发指，而用贞操、健康、生命去换取区区一部手机，就更令人不解了，孩子这是疯了吗？真是可怜又可憎！这些恶到底是如何孽生的呢？ 一个问题孩子的背后，一定是问题父母，问题家庭。 好在这不是普遍现象，在中国家庭，这样的疯狂血腥是少有的，弑父杀子惨绝人寰实属个别现象；残酷冷漠虐待亲人的也毕竟是少数；但谁也不能否认，有条件的爱普遍存在 ，“以爱之名”的伤害比比皆是——“我管你吃管你喝，你要什么我没满足你？可你看你考的那点成绩！”“我为了这个家……你怎么可以？” “香草味的不好吃，你应该喜欢巧克力味道的。”“别动，你洗不干净，妈妈来。”……被绑架、被限制、被操控、“以爱之名”下压抑的被扭曲的灵魂知多少？很多，但不是真爱，不过我们的意识层面还是会习惯性地接受这份“爱”的，因为弱小的我还不够强大，无力反抗；因为他们理所当然，我们司空见惯；因为虽然愤怒但不明就里，有苦难言，有口难辩；因为他们是我们的亲人，因为“没有父母不爱自己的孩子”。 可真正的爱应是温暖的、积极地、令人成长的，真正的爱是不会让人伤痕累累的。 中国的家庭缘何会伤人？我们又该如何修正呢？ 第一，错误地排序是罪魁祸首，夫妻关系才是NO.1。 中国大多数家庭中位居第一位的是亲子关系。但我们都明白能与我们白头偕老的是配偶，孩子要成长就必然会与我们分离，第一次是分娩离开母体，在痛苦中获得新生；第二次是恋爱离开原生家庭，每一次分离都有不舍和痛苦，但我们不能因为恐惧分离而拒绝孩子成长，分离是必然，只有伴侣才是我们终生的心理寄托，既然这样，家庭的稳固靠亲子关系维系就是错误的，亲子关系凌驾于夫妻关系之上不禁影响稳定，还会引发糟糕的婆媳关系，出现严重的恋子情结。 武老师认为夫妻关系才应该是家庭中的ＮＯ.１。 心理学家曾奇峰也形容说，夫妻关系是“家庭的定海神针”。在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻关系是家庭核心，拥有第一发言权，那么这个家庭就会稳如磐石。 试想一下，婆婆心目中最重要的人一直是她的丈夫而不是她的儿子，那么当儿子恋爱成家要与她分离时，她就不会那么难受。相反，她会欣喜地看到，儿子找到他最爱的人，他可以拥有自己的家庭、人生，她的孩子终于长大了，可以完全独立了。这时，这个婆婆会祝福媳妇和儿子即将走上她和丈夫曾经走过的幸福之路。 反之，就出现了糟糕的婆媳