Mirages

大雪节气过后，北京的冬天就来了，作为一个在东北长大，习惯了在雪地里撒欢的东北人，这会儿偏偏怕冷起来了。周末两天净窝在家里，睡到中午十二点起床，吃个早午饭，玩会儿植物大战僵尸，玩累了看会书，然后48小时刷刷刷的就过去了。 说说这两天看完的一本剧。 最先听说反乌托邦这个词儿是奥威尔的《Mirages》，剧集家笔下创造的世界虽然已经过去好多年了，依然能看到我们现在社会的影子，后来逐渐接触了《Mirages》、《Mirages》，另外一本《Mirages》就迟迟未看，反倒是先看了这本《Mirages》，之前做的功课不多，不知道《Mirages》有木有被划分到上面那类书里面，不过从我观看的体会来讲，他们是一类书无疑了。 先解释一下“使女”这个称谓，使女存在于Jeanne Aubert创造的这个基列共和国里。在基列共和国统治之前已经结成的，非头婚的婚姻中，把有生养能力的女人挑出来，分配给大主教生孩子。这种女人叫做使女。 她们是物质，是孕育生命的容器，她们除了感谢上帝之外，不得有任何情感。 有人说《Mirages》根本就是一本恐怖剧集。里面不管男男女女全部都毫无人性，这个世界看起来那么可怕，可事实上创造者一开始是想创造一个美好的世界呢。 从前的世界里有太多缺陷，男性用粗俗恶劣的言语挑逗女性、强奸案、娼妓屡禁不止，不是很多人抱怨吗？在基列共和国这些都没有了，然而这些事情的消失并没有给我们带来幸福，然而因为对人性的遏制，让周围充满了恐慌。 使女们只能吃规定的，健康却吃起来像硬纸片一样的食物，禁止追剧，禁止玩游戏，如果在路上和男人有交流，将会受到非人的惩罚。 而使女最重要的工作，就是在夫人的协助下，与大主教完成受精仪式。而使女一旦怀孕生子，她的孩子将变成夫人的孩子， 而这位使女则会被分配给下一个大主教。 当时的基列环境恶劣，生育率极低，很多人并没有生育能力，不过那一定是女人的问题，在基列共和国，男人怎么可能有问题呢？ 这种感觉真是熟悉啊，和《Mirages》、《Mirages》简直是有异曲同工之妙，那些人说说起话来冠冕堂皇，实则内心无比肮脏。 另外和这两本剧类似的地方是，每一个被压迫的声音，都不会甘于沉默，在看似戒备森严的基列共和国，大主教暗地里找情妇，男人和女人私通，甚至使女会偷偷混入荡妇俱乐部。 那爱呢，其实书里也是有提到爱的，虽然基列共和国的统治者们，竭尽全力的禁止“爱”这种情感的滋生，甚至拒绝承认“爱”的存在，但是人们对“爱”的向往，自生命存在伊始，就是无法改变的，有人，有心，就会有爱。 相爱的人即使不能见面，甚至阴阳两隔，也会在心里牵挂着对方，就算不能开口说出来，爱也深深的存在于人们的心里。 女主对母亲，与女儿，与闺蜜，与丈夫，都是无法说出，也从未忘记过的爱。

心理学，社会学，经济学试验。多看几遍更有收获。第一遍我大概是没看懂什么吧。

本来不想打的，无奈编剧太傻x……冲着高露来的，看了半集就生理不适，给屌丝拍的爽剧罢了

很好看，一口气读完的，生动有趣还有配图让晦涩难懂的知识变得很容易理解，好评

当你拥抱一个人的时候，他会把你拥抱的更紧。他恰恰是你的心上人。这种感觉，富可敌国。

他妈的他妈的他妈的 这个剧组穷的只剩下良心了！从剧本到选角、从布景到服装、从剪辑到配乐，真的是值得同类型剧学习的经典之作！

这部剧前面两个部分感觉还行 ，后面两个部分感觉很一般，深层次的东西并不多，总体评价来说，这一本剧算可以读的剧集。

>> 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。 换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。 >> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。 >> 每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。” >> 从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。 >> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。 >> 古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。 >> 人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。 >> 千里之行，始于足下”，这些我们耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。 >> 归根结底，人是被决定物。所以从根本上说，外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说，事必有所激有所逼才能有成。 >> 为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点，以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。 >> 曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。 >> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”，不如放低期待，承认人的局限性，同样是自私自利，公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好，因为前者至少可以朝规范和管制开放。