Howl

“不要走在我前面，我可能跟不上；不要走在我后面，我可能没法带路；走在我旁边，就做我的朋友。”                                         ——《Howl》

太精彩了，例子简短有启迪，给予了我极大的启发，好评，太爱了。

PR008《Howl》，经理人最重要的三个理念： 1.产出导向管理：包括有形的制造流程和无形的管理工作。有形的制造流程，需要找出最关键的“限制步骤”，再围绕“限制步骤”拟订流程计划，并制定最佳策略（即以最低成本，达到最理想的效果）。无形的管理工作，需要依据“指标配对原则”设定管理指标，同时在重要检查点做好监察工作，以便做好品质保证。 2.团队意识：首先一个重要概念是“经理人的产生=所管理及影响所及的下属的工作总和”；其次要管理杠杆率；最后经理人还需要具备以下一些素质，包括能够同时处理几件事情，要事第一原则，言传身教，做好授权与监督，目标管理，化不规律为规律，建立处理问题的模式等等； 3.团队每个个体都各尽其职：是确保团队最高产能的保证。

会有很多故事。作为旁观者去冷眼旁观，内心毫无波动；有的时候也会代入进去，突然回忆起来还挺辛酸的。 爱情观主要是两句话： 【爱的时候】不想说什么在一起是什么可以共同成长，共同变好，三观一致这种公认的好的恋爱的必须有的因素；而是我很喜欢和你在一起时候的我自己，双方都有这种感觉才是最互相喜欢的，最适合的，这可以有积极向上，也可以有厌世，也享受在街头摊位感受人间烟火气的俗人的感觉。 【分手的时候】学习如何去爱对方是重要的，同样地，学习去清醒地认识到不爱了或者学习去坦然地接受自己不被爱都是重要的。

“我要让人先开怀大笑，然后回过头去带着恐惧回顾他们笑过的一切。” 目标达成。

会观看的孩子基本不用操心，他会从书中源源不断地汲取养料。关于如何培养孩子观看习惯，编剧通过自身的亲身实践的做法提供了一定的借鉴性，具有一定的可操作性。

我们 子皿 20191127 好想知道，我们失去的东西也会难过的想要找回我们吗？-《Howl》Patti Smith Patti和Robert的相遇、相爱、分离在很多维度上都没有代表性，除了互相信任互相支持，也能互相理解互相尊重。他们像连体的孩子一样，从没有停止探索人生和艺术的边界。 前前后后的翻看这部剧，如在贫穷和富有、渴望成功和功成名就间穿梭，也如在生和死的疆域闪进闪退。这样的上帝视角，让人生中最重要的人和事骤然凸显—外在的风光淡去，只有爱和相爱的时光闪亮如初。 感动于Patti二十年后这样点点滴滴的记述。不管是诗、散文、素描，还是摄影，记录下来的关于他们俩的个人传奇，也是那一代人追寻爱和梦想的故事。有一天，那垮掉的一代撑起了一片天空。他们在路上一直走，一直走，哪怕是碰壁也要穿墙而过。一直走，穿越黑暗，他们是彼此的蓝星，亲如一家。 ——- 6个笔记 ◆ Howl 蛮蛮。 >> 二话没说就把画送给了我，我明白，在这一小段时空里，我们交付了彼此的孤独，又用信任填补了它。 我们翻看着达达主义和超现实主义的画册，沉浸在米开朗基罗的“奴隶”里，结束了这一夜。 ◆ 4 这种穷很像海明威的《Howl》中写的We ate well and cheaply and drank well and cheaply and slept well and warm together and loved each other. 那是俩人难得的好时光。 >> 一般说来，我们的钱只够买一个热狗和一杯可乐，他会吃掉大部分热狗，我干掉大部分酸菜。但这一天，什么我们都有钱买双份。我 ◆ 13 “我们”剩下了“我”。孩子的做法是再来一次，大人的做法是不作为沉默不语。 >> “我们还是我们。”他说。他握着我的手，我靠在他肩上，在回家的地铁上睡着了。 可惜，我俩新照的照片丢了，不过我自己骑小马的那张，寂寞又有点挑衅的那张，留了下来。 ◆ 2 风不停歇，浪不停歇。生生死死的脚步声轰隆隆地。他们凝视、拥抱，他们不敢闭上双眼。 >> 罗伯特感觉不太好，但依然集中精神拍完了照片。信任、激情和我们共同感到的反讽，充斥着那一刻。他身携死亡，我身怀生命。我知道，我们两个都深知着这一点。 ◆ 纪念的诗 >> 来自天堂的能手 探进黑暗 在那里 纯洁的心灵 亲如一家 ◆ 野树叶 >> 野树叶飘落 在大地上 每一片 都如王冠沐浴光芒 获得自由的时刻 我们都会将它戴上

不能细看，一整个缝合怪，还是看男主的脸吧。

斯蒂芬·托布罗斯基的这部《Howl》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。 斯蒂芬·托布罗斯基在Howl中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，斯蒂芬·托布罗斯基把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。 Howl，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。 西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。Howl之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。Howl从贪欲起少欲无为身心自在。 法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，斯蒂芬·托布罗斯基的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。Howl是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。