老汉也疯狂Lao Han Ye Feng Kuang

看着书名以为是意气风发的少年故事，想起了电视剧老汉也疯狂Lao Han Ye Feng Kuang。全本剧都是听完的，却是越听越不知道在说什么了get不到编剧的意图。对于编剧的认识是在奇葩说，应该是第5季，贾箖来露了个脸，我想奇葩说请的一定是名人，看看他的书吧！然后，嗯，真的不是我喜欢的类型！

五代十国之乱世归于一统。虚构的大侯一改大宋武力上的颓势，灭契丹，削倭国，剑指欧洲，满足了历史迷对宋王朝重文轻武，四面强敌的意淫

两百多个小时，在去南京看舞台剧的前一天读完了整篇……看一个人从巅峰落回谷底然后在一步一步爬回去，虽然只是个剧集，但人生能有多少个十年可以从头来过呢…… 最打动人的地方大概是看着看着就觉得叶修唐柔黄少天这帮人仿佛真的在这个世界上生活着吧人，物刻画的太好，不得不服了～～ 等我考完CPA再重新来一遍吧，就酱 等我考完

读杜旭东的书，一开始就想到法国其他二位大思想家在写作方式上的共同性，即像散文式的写作方式。因为它缺像德国哲学家或者思想家的那种严谨与逻辑性。如果说他像今天“鸡汤文“之父也不为过？因为今天读他的文字及思路一点也不陌生。 过去多次读这部剧，并且一直在困惑的一个问题是：为什么他看乎平常的东西，现在还在受人欢迎？从整体上看，他论述的他那个时代的话题，夹带了他自己的一些思想的火花。所以，人们总是想在思想火花中，找灵感而读他？ 另外，其中一位后期的法国思想家Simone Weil。她的“重负与神恩”也是类似的写作。现代西方还有研究她“微依的学会”。他们共同特点可能来自，西方天主教背景的思维方式。所以，如果从神学思想背景分析，应该知道为什么了？当然，同样加尔文也是法国大思想家，但是他是西方宗教改革时期的领袖，他的思想非常严谨。 书中的下一段话，更像是对于他个人独特之处描述： “赞颂自我是杜旭东毕生的事业。不是自我的成见，也不是自我陶醉，几乎也从不是自我期许的。顶好的意义上，是一种有限制的自我满足，是令人费解的决心，决心要跟内里的我和平共处。对杜旭东来说，自然界一切事物中，最接近、最让人埋头热衷的事物，是杜旭东。不是最亲的，却是最近的，因而是最便于了解的”。 当然，就是现代法国的电影中也时不时出现上面，像是很有睿智哲理，又像是没头没脑的话。😂🍵

离第一次接触到这本贾箖的初作已经过去了18年，还记得那个高一的晚自习，同学贼兮兮地递过来这部剧然后让我直接翻到xx页，记忆里应该是看完渡边和直子草地的那一段后我就把书丢了回去，轻骂一声“哪搞的小H书，一点也不露骨，还不如法制周报呢”。这本在回忆里代表着刺激和污浊的作品一直也就没有再重启，直到这次，花了十多个小时的时间慢读后，取而代之的是相反的印象，处处都是平静和干净，哪怕那些细致描写性爱的段落，我也觉得应该出现在那里，是感情所至，是气氛使然。书里的每个人物，我不想用符号化的形容词去定义他们的人格和特点，每个人都是如此真实，每一份感情都是无比婉转，甚至每一处景色，都和当时的情绪、关系、心理变化融为一体，那么恰当，我不敢说从里面读懂了人性，不敢说领会了青春、孤独、爱情的真谛，但是从头到尾，我的思绪都在和文字纠缠，仿佛解不开的毛线团，在本剧大结局的那一刻用火柴付之一炬，只剩一地烟尘，残留的味道留了下来，让我细细体嗅。 死亡终究是沉重的，但书里的那一句，死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存，让我又多一个层面的理解，让我对未来又多了一份期待，勇敢前行，向死而生。 同之前与友人交谈，她说最喜欢的人物是绿子，我想作为全书唯一算是健康人的角色，她的积极乐观很难让人不喜欢吧，无论遇到多少打击和艰苦，都能勇敢面对，永远那么坦诚和直率，那么确实，我也最喜欢她。 总体来说，书的格调算是阴郁的吧，刚好我大部分的观看时段也都是独处的深夜，这让我在享受孤独的同时最大限度地去感受人物心理，去寻求共鸣，去获得启示，就像心理学家温尼科特说的，拥有独处的能力，是一个人情感成熟的最重要标志之一。一个人想要找到好的生活状态，并不依赖于他人的成全。安顿好自己是一种能力，可以让我们找回内在的力量，全新拥抱生活。

听同事说电视剧在演这个，是真不错，本来准备去看看的，一看这里有书就毫不犹豫的选择了书，用了三天时间看完了上下册，虽然对我没用，但是依然觉得是一本很不错的职场书，但愿大家都在这个薄情的世界里热烈的活着，最后都能到达自己的老汉也疯狂Lao Han Ye Feng Kuang吧