纳瓦隆大炮（下部）

《纳瓦隆大炮（下部）》这部剧断断续续看了快2个月，期间报了课程学习，又出现了一些幺蛾子，处理完那些不愉快的事情，这才把这部剧看完，这部剧看了这么久说来挺惭愧的。 本剧采用洪兰老师和蔡颖卿老师对话的方式，在蔡老师的疑问中我看到了自己和宝宝的影子，有一些问题是自己在日常生活中所遇到的，还有一些未曾经历的，因为宝宝还小，可能以后会经历文中描述的问题，我想等孩子大点儿再回过头来重新读一读。 记得有一次我特别崩溃的那一瞬间和孩子他爸说过这么一句话，我说：“我是我们90后这一代人最无助的宝妈”，我这么说现实确实如此：在什么都没准备的时候有了孩子，在有了孩子的时候无人搭把手，在我最难熬最困乏的时候只能深夜藏着把泪往心里流。这一年多说长不长说短不短，一年多可以做多少事情，我又做了多少事情修炼自己，提升自己？无论外因如何，宝宝都是美好的，他带来的快乐和幸福也是任何成功和金钱都替代不了的，我沉浸其中，辛苦并快乐着，我所有的生活重心都放在孩子身上了，所以我把好好培养孩子作为我当下人生最重要的目标。 参与宝宝的生命成长和记录宝宝生活的点点滴滴是我最大的荣耀和幸福，我愿意为了孩子努力变得更好，用平等、尊重、温柔、爱、智慧与宝宝相处，彼此关照、共同进步。 #对我触动很大的观点： (1）教养孩子不是一种方法论，而是生活中的潜移默化。教育孩子要注意关注细节，平等地和孩子相处，用爱和智慧来浇灌。 (2）教养孩子一点都不难，父母不用怕，它只有一个原则，就是以身作则：你孝顺你的父母，你的孩子以后就会孝顺你；凡是你不要孩子做的，你自己也不要做，如此而已。 (3）一个家庭只能有一套教养方式，大人必须先商量好，一致对外，孩子才不会挑拨离间来渔翁得利。 (4）父母给孩子最好的礼物是一个温暖的家，让他的情绪能在稳定安全的环境中发展。 (5）孩子是上天的福赐，请接受你的孩子，不要每天挑他的毛病，他的一切来自你，你的态度会塑造成最后的他，请珍惜上天给你的礼物。 (6）生活必须与教育一致，否则起不了教育作用。 (7）孩子需要父母的保护、父母的爱，但同样地，父母也需要孩子的尊敬、孩子的孝顺。爱是双向道，不是单行道，单向的爱叫溺爱，不叫无条件的爱。 (8）亲子之爱是金不换的，父母花在孩子身上的时间，对孩子的未来而言是一本万利的投资。 (9）父母的爱，是没有任何手机可以取代的。 (10）身体不受侵犯与精神不受威胁，是每个孩子在成长时应受的保护。 (11）看剧最好不要靠外力来使自己清醒，其实，做任何事都尽量不要靠外力，要反求诸己，因为只有靠自己才是最有效的。 (12)服务的心无论如何都得从家庭扎根，才是正确永久的，也才能一代传一代。孩子在小的时候也许会先视家务为劳苦，但只要持续地带领，帮助他们了解，透过服务能传达对彼此的爱，而有能力去爱人的孩子，也才会感受到被爱的美好，这是一体两面的教育。 (13)贿赂都无法教会孩子，彼此体谅才是爱的本质。 (14)才艺到最后一定需要品德的内涵加持，才能发光发亮。当技术到了一个程度要升华时，一定要同时触动修炼者和欣赏者内在的核心价值，而所谓的品味，其实就是深厚的人文知识、美的修养和由内而外的仪态风度。 (15)做个好父母，请记得一定要蹲下来跟孩子讲话，从他的角度看出去，才会明了他为什么有这个反应。 (16)人生的快乐不在于做你喜欢做的事，而在于喜欢你不得不做的事。孩子的竞争力其实包括学习力、耐挫力和毅力，而后面支撑的钢骨叫“纪律”。 (17)从小帮孩子养成观看的习惯，是父母给孩子最好的礼物。

每次去展会都能遇见一两个特别的犹太客户，学习一下他们的智慧挺好的～不要在吃饭的时候谈工作，不要祝福他们圣诞节快乐～

红岸，是发射基地。叶文洁，让人眼界大开。三体游戏的世界，让人云里雾里，看到睡着，梦里也在三体游戏。 地球往事，地球往事。

“整点薯条”梗的出处，大多内容是没什么意思的冷幽默，但画工和用色太出彩了！

J·李·汤普森的这部剧分析极为冷静，冷静到没有“人情味”的程度，她在文中没有采用一味同情犹太人或指责德国人这样的陈词滥调——她没有把艾希曼描写成十恶不赦的恶魔，而是强调他在体制下的愚忠和不思考，强调他除了追求升迁再无其他动机；她也没有对犹太人一味怜悯，反而描述了一些犹太人不主动反抗、被动接受将被处决的事实，甚至有大量犹太人参与到屠杀工作当中，这也导致编剧发表文章后遭受潮水般的抨击。也因此，在反思大屠杀的大量陈词滥调之上，阿伦特获得了更加深刻的洞察——制度如何将纳粹政府变成一个冷血高效的屠杀机器。 在纳粹政府这样的大机构里，每件事都被制度和流程拆分肢解得七零八碎，由各个部门、各个成员根据自己的岗位认领职责。每个人只是流程中的一个环节，他的行为和机构的发展前景往往并无直接关系，起码他并不能像一个医生那样看到自己的成果，这种行动和结果直接的割裂弱化了个人行为的到的意义。 那么保持独立思考有什么问题？如果一个人循规蹈矩，做对了当然是好的，做错了还可以把责任推卸给制度和规矩。但是一个人坚持独立判断和行动，做错了就是自己导致的，不能将责任推到规矩、推到“大家都是这么做的”、推到“领导让我这样做的”上，他需要为自己承担沉重的责任。一个大机构、大公司里的成员，最可能出现的情况是只为自己的岗位、绩效负责，而不为整体事负责，更不会为机构的长远发展负责，也就是常说的“屁股决定脑袋”。在一个纳粹政府这样的集权机构里，会产生更多像艾希曼这样一味听从指令、拒绝独立思考、拒绝对全局负责的人，也就更有可能制造出一个高效率的屠杀机器。这就是阿伦特所强调的“平庸之恶”。 对于艾希曼本人，阿伦特并无同情或者开脱之意，她在书的后面写道“论及政治问题，服从就等于支持。您支持并执行了不与犹太民族以及诸多其他民族共享地球这项政治意愿，似乎您和您的上级有权决定，谁应该或谁不该居住在地球上；同理，我们认为没有人，也就是说，整个人类中没有任何一个成员，愿冒天下之大不韪与您共享地球。正是这个原因，这个独一无二的原因，决定了您必须被判处绞刑。”但是对于艾希曼证词的前后不一，阿伦特却常常将其归因于艾希曼记性不好，这一点我认为有待商榷，恐怕艾希曼撒了不少谎。 另一方面，阿伦特对耶路撒冷的审判过程及一些犹太领袖在大屠杀中的作为开展了批判，这也引起了当时人们情绪上的严重不满。事实上，阿伦特只是客观冷静地分析和反思，警示人们现代化之后“平庸之恶”所可能带来的严重后果。对于制度的优化，她没有提出解决方案和措施。

纳瓦隆大炮（下部），美在一种文化，一种情怀。感谢J·李·汤普森老师，他总能以一个智者的思维启迪着我对美的认知。