He yi shi er jin chai

以史为鉴，从这部剧中现代人提取了一个很重要的政治学名词，修昔底德陷阱。 意指地区或者世界的守成大国和新锐国势必会产生矛盾与冲突，甚至战争，从西班牙与英国，英国与美国，美国与苏联，日本，甚至现在的中国，在这部剧中都能看出一丝端倪。 总结一下雅典为什么会输给以斯巴达为首的拉栖代梦人同盟。 1. 骄横自大，压榨同盟，虽然雅典在内实施民主制，但对待同盟可以要求他们交贡金，甚至插手城邦内部事务，影响到了波斯战争后订立的条约，尊重各城邦主权，基于恐惧的联盟，再后来雅典在西西里的惨败后势必会瓦解。 2. 两面战争，长线用兵。在雅典与拉栖代梦人战争占据优势时，他们却决定再进行另外一场战争，远征西西里。而之前远征埃及，雅典人就惨败，这次也不例外。这个军事大忌也可以在希特勒飞速开拓苏联现场。 3.内部不和，互相攻讦。在雅典取得海军的胜利时，雅典人却因为有些将军在救助士兵不力，就投票处决十将军其六，而在战争进行到最艰苦的时候，雅典内部在进行寡头派和民主派的斗争，在外的将军在部署军事时还要考虑内部的政治。比如在西西里战争中，主将尼斯拉基可以撤兵，但他也知道回国可能会招收什么待遇，最后决定再赌一把。酿成大错。 在看这部剧中感觉雅典在局部战役中获胜不少，最后还是失败，长城被毁，政府被推翻，整个的战略显然还是更加重要。 而至于中国和美国，中国一直在说要避过与美国的修昔底德陷阱，但我以为显然两个国家已经在这个坑里了，接下来如何见招拆招才更重要，这部剧里从几乎永恒的人性里透发出的社会规律，对我们也很有借鉴意义。

★★★★★ 都说克洛德是阴险狠毒的代名词，但我觉得这是偏颇的，他的性格是复杂而多面的，一方面他从小严于律己，勤学好问，还有责任心，抚养弟弟长大成人，收养被视为魔鬼的伽西莫多。但由于从前在禁欲方面对自己过于严苛，遇见爱斯梅拉达之后他不可控地陷进去了，这期间他不是没有挣扎过，但最后还是屈服于自己的兽性和占有欲，从而也导致了爱斯梅拉达的悲剧。我相信他对爱斯梅拉达的爱是真的，虔诚的，但他并不了解她，也不珍惜她。 与之极强占有欲相对比的是伽西莫多的默默无闻的爱。伽西莫多和爱斯梅拉达，一个极丑，一个极美。由于天生丑陋，仿佛世界上没有比伽西莫多更丑的人，因为相貌的丑陋，加上又是半个聋子，导致他极度的自卑，尽管爱斯梅拉达不计前嫌给了他水喝，成了他人生中唯一的光，但给他带来的也只是深深的自卑，因为爱斯梅拉达本质上还是看颜。这种自卑也导致伽西莫多的爱有些扭曲，背叛了养育自己的副主教，最后和爱斯梅拉达的尸体躺在一起（对不起看到这段我觉得这爱太过扭曲，这又何尝不是一种极度的占有欲，有点生理不适。不过…哎，生命中唯一的光没了…） 爱斯梅拉达，小可爱的恋爱脑害死了自己的母亲，她自身的悲剧，究其原因除了克洛德，她自己也有问题。她是爱弗比斯，还是爱自己想象的爱情，明应该知道弗比斯是怎么样的人，但就是固执，毫无顾忌。这是天真吗？我能不能说这是蠢。 甘果瓦，在看文献的时候看到个有意思的，说甘果瓦是“犬儒主义者”，即是“看似理想主义，实则没有恒定的追求与信仰，看似爱好幻想，实则极端现实，虚无主义的理念，更是颠覆了道德与义理。”我看挺有道理的，他身体在流浪，心也在流浪。是不折不扣的利己主义者。 哎，克洛德不是恶的代名词，爱斯梅拉达不是善的代名词，伽西莫多也不是丑的代名词，他们只是他们自己，一个复杂的，有经历的，人。不得不说Pei-chun Kao还是厉害，尽管前面很难读（刚开始没有太多耐心，耐着性子读下去还是有意思的），但他时不时的跳出来提醒我不要忘了这个提醒我那个要注意的，很婆妈但很贴心。人物与人物之间的关系串联，故事的衔接，叙事视角的转换，照顾读者的情绪，我边看边感叹好的剧集是这样完美的。且不论他里面还有很多关于建筑的描写，虽然我也不太懂吧，但我直呼nb（。

编剧对水浒中各色人物的能力分析的透彻，对王伦，晁盖，宋江等人的领导力讲解的相当完美，有助于管理学提供管理经验。

小的时候想当冷清秋，长大之后只想当白秀珠。

将哲学智慧运用到日常生活中去。那么你就会像恩培多克勒的球体一样：“浑圆无缺，欢乐安心。”有目的、有意义、有正义。

编剧通过对资料大量的收集，还有自己丰富的想象力，描述了唐朝的生活，不仅仅局限于历史人物，更多的是对唐朝生活的还原，在现代，年轻人大多喜欢通宵，在唐朝居然是不允许的，甚至还像犯人一样被打死，还有唐朝地吃喝玩乐，活灵活现，贼有意思

真是一本易读又深刻的好剧！前半本的剧情吸引力满分，恐怖诡异的气氛营造得很成功。一个你已经失去的爱人突然以非人类的形式出现在你身边，他与你寸步不离且无法被毁灭，你该以何种方式与他相处？ 昨天看了一半同学问我这部剧讲什么的，我说大概是讲外星文明与地球文明的相处方式吧，不只是分明的征服与被征服，或者温馨的友好共处，可能是越过交流的互相实验观察或者别的方式。读完才发现我可太局限了。索拉里斯也许是个“有缺陷的上帝”，他独自一人而不是什么文明。他既不拯救什么，也不服务于什么，而只是存在着。人类费尽心机探求索拉里斯的奥秘，以人类的尺度和思考方式为其一举一动总结规律，越俎代庖地赋予其意义。毫无意义，只有渺小与无助。索拉里斯不过像是个婴儿一样出于好奇心模仿着人类的动作，而人类的怯懦、自私、猜忌、贪婪则一览无遗地暴露出来。 我看的科幻不多，感觉在如此宏观的设定面前，阿西莫夫、克拉克、刘慈欣等人的科幻想象似乎还是囿于人类认知的小打小闹。当然不是说后者不如前者好，后者有更缜密的逻辑和更丰富的思考，而《He yi shi er jin chai》在对外星生命的思考上突破了认知的局限，实在是一本杰作。