Billy Wilder Speaks

读完这部剧，首先跃入脑海的一句话是“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴（黛）。”千年前的古文和百年前的西文巧妙地共鸣了。换了我是盖茨比，会追求梦想，会努力上进，会故地重游，会用曾经遥不可及或者失之交臂的目标让自己不再懈怠，但我会选择一种静悄悄的视角，祭奠自己内心的情感，而不会去打乱彼此已擦肩而过、渐行渐远的人生。         盖茨比是一个很能激起当代中国人共鸣的影视形象，他是少有大志的贫家凤凰男，与贵族女坠入爱河，为抹平彼此身份的巨大鸿沟，不惜突破人生的底线，用几年时间游走在法律边缘积累了巨量财富，在他消失的几年富家女毫不奇怪地嫁作贵人妇。盖茨比不愿锦衣夜行，以华丽形象重现于旧人前，试图强行挽回爱情，最终阴差阳错为她付出生命的代价，勉强算是求仁得仁。         书里写的是破碎的美国梦，是那个万物逐利的疯狂年代一丛普通的浪花，本来是作为一个已逝的时代剪影被影视史铭记，却不期然在百年后激起了东方中国万千年轻人心底的涟漪。实在是因为今天的中国与爵士时代的美国太像了，无数有志气而起点有限的劳碌年轻人，会自然地带入盖茨比的人生，但今天的中国又呈现出一些细小的不同。         今天中国的年轻人已经不再相信美国梦式的兴奋剂，他们越来越察觉到现实中阶层的压力已经不是渐迷人眼的乱花，而是欲摧城头的黑云，一夜暴富的神话已经被证明是可遇不可求的奇迹，他们追求财富只是为了谋生。但中国的年轻人走的比盖茨比还远些。他们已经不再对黛熙有欲望，选择了对自己更好；不再对衣锦还乡有欲望，选择了逃离故乡；不再对望子成龙有欲望，选择了且过好眼前这一生。中国的年轻人成熟得让人心疼。         扯远了。还是谈谈三盏绿灯。第一盏是闪烁在年轻盖茨比内心的黛熙家窗户上的绿灯，可望不可即。那是我们每个人少年时未完成的梦想，或者是橱窗里的一件美物，或者是暗夜时许下的一个誓言，被有心人埋在记忆里最浅的地方，特定的时候挖出来摩挲下找回自己。         第二盏或许是成长中偶尔经过的某盏绿灯，发现曾心心念念的梦想居然就这样实现了，不知是该庆幸拥有还是叹惋失去。这种发现让我们懂得岁月的价值，珍惜纯洁的可贵。         第三盏是当你越过山丘，站在下一个十字路口，发现远处风景后，悄悄从内心深处放下的绿灯。你知道这一生大略该怎样走了，你知道不会为了谁而停留太久，你与痴迷执着的自己和解，珍重踏上真正的旅途。         三盏灯是成年人大概都要经过的三个阶段吧，似乎幸福而完整的人生缺一不可。但如果生活足够残酷，让我必须取舍，我宁愿承受苦苦寻觅的痛苦，也不想拥有苍白而无梦的青春。我的第一盏灯，永远放在它该有的位置上。

都2019年了，河南如果没有水井，也大旱，几个月不下雨太正常不过了，何况在1942，为了活命，真的什么事都干得出来，那时候的人们没有尊严，没有自我，只想怎么活下去，天公又不作美，政府不体恤，这样人命如草芥，可想而知，他们活得多么苦，对于他们死亡才是解脱才是救赎，电影版本比剧集更有声色，张国立的老东家，陈道明的蒋介石，王子文的大小姐,张默的拴住……一个一个人物的刻画，一副1942年的的生活图自然集成。

Billy Wilder Speaks，现已看完。 国维大师，精妙讲解。 云里雾里，似懂非懂。 引人深思，值得品味。 入乎其内，故能写之。 出乎其外，故能观之。 境界为上，自成高格。 诗词名作，回味无穷。

《Billy Wilder Speaks》 看完已有数日，收获颇深，感想亦多，因所知有限，恐言词间不能明意，顾迟迟未曾下笔。 天即亮，猫儿于侧，蜷缩、呼声大作。起身，煮一壶老白，写吧。 既非家世显赫，亦非天资聪慧，身体也不是很好，就是这样一个看似普通、触手可及的人，最后走到了让人仰而视之，崇而学之的“殿堂”。 在官场上，他深知“孤阴不生，独阳不长”。从耿直到圆润有度，经历了在京无人同席、办团练，使雷霆、战场败与胜、官场降与升，曾国藩将理想与现实剖析渗透、淋漓尽致。在手握兵权、战功赫赫、亲友下属均明示暗示“自立为王”之时，深知知止知足之道，而后选择削减军队、急流勇退。 在用人上，他识人善用，避其短而用其长。“广收、慎用、勤教、严绳。”一步一阶，层层筛选、运用、培养、凝聚。 在学习上，他反复强调专注，“穷经必专一经，不可泛鹜。”学在缓而贯注、持之以恒。看、读、写、作，每日功课，反复研习，一勤一恒，相辅相成。 仰视于上，俯视于下，审慎周遭。曾老，以愚戒己、以勤补拙，世人必可学而至。

好看，目前发展很不错的同人文，不过我讨厌感情线，破坏原著cp

在这部剧中编剧提出了与目前传统教养观念不同的观点，她提出童年期孩子（六岁到十二岁）的社会化、人格发展和文化传承都以同一方式发生在同辈群体中，父母的教养方式对孩子的影响仅限于家庭环境中。 她认为，孩子不会将以前习得的行为吃力地带到新的情境中，他们有能力根据新环境习得新的行为。孩子会根据年龄性别等社会类型分组，通过自我分类来实现社会化。孩子渴望群体认同，也认同他们的同伴，并依据所在群体的行为规范来调整自己的行为，而群体对照使他们采取与其他群体不同的行为。 组间对照效应会使得群体之间的差异越来越大。为了避免孩子群体分裂，教育者应尽量让孩子们一样，或是分成与其他群体交叉的、新的群体，即将孩子分成不会产生坏处的群体。如果以上的方法都不管用，那么万无一失的方法是为他们提供一个共同的敌人。 公众人格是孩子在家庭以外表现出来的一种人格，正是这种人格逐渐发展为成年人人格。当群体显著性变得明显时，他们把自己看作是最受关注的群体中的一员。当群体显著性不明显时，他们就会把自己看作是独一无二的个体。在同辈群体中地位的高低对一个人的人格产生永久的影响。儿童中期是孩子角色模式化的重要时期，会影响他们的一生。有的角色是他们自行选择的，有的是其他人强加给他们的。无论是什么情形，一旦角色选定之后，角色特征往往会被放大。马太效应的循环不断出现在儿童发展中。 文化也同样是通过同辈群体，而不是家庭，代代相传的。儿童习得同龄人的语言和文化，而不是父母或老师的文化。如果他们没有共同的文化，他们就会创造出一个文化。小孩不是改变文化的人，他们还在摸索和学习，他们还不够独立。大人也不是改变文化的人，他们是维持现状的人。改变文化的人是十几到二十几岁的人，他们有自己的群体。群体意识使他们想与父母和教师有所不同，他们迫不及待地想与上一辈人不一样。 这部剧给父母的感受会很矛盾复杂。一方面是会减少父母教养方式上的焦虑，因为编剧认为人格塑造和社会化发展都是在同辈群体中完成的。另一方面却可能加重父母对学区房和阶层的担忧，因为同辈群体意味着物以类聚，人以群分，“金钱对孩子最重要的作用是决定孩子在什么样的环境中长大、在什么样的学校看剧。社区有社区的文化，并且这些文化可以永远保持下去，它们从父母的群体传到孩子的群体。” 所以，那父母到底要怎样做呢，我想作为父母，首先得活出自己的人生，在纷繁复杂的社会环境中保持一颗清醒的头脑和强大的内心，保持成长，时常自省，同时要相信孩子的自我能力，他们自有自己的天地和未来。

歌岛风光旖旎，经济富庶，是个远离现代化都市影响的荒海渔村。就在这个小岛之上，演绎着老一代海女儿子新治和年轻的海女姑娘初江朴素而真挚的爱情。绝对是纯爱，没有越过传统道德线。 这里没有现代都市居民的困惑和不安，有的只是明朗的阳光、喧骚的海浪、闪亮的灯塔、扑鼻的潮腥，以及往来的渔船、欢笑的男女……关于大海的故事，日出日落,出海归来的等景色描写都非常到位。 整部作品展现了真诚、热烈而野朴的人性，不愧是三岛影视苑囿中一枝瑰丽的奇葩。