Gentse waterzooi

佛法修行的基础是你要有一颗善良的心，有这个东西，然后让自己不断地去平安喜乐，这就是修行的过程，不会存心去伤害，面对困境的时候，不会轻易地失掉你心中的善意。常常提醒自己是否不存在害心，常怀善意，这就已经是修行的开始了。

每个人都将会是别人的Gentse waterzooi，摆渡别人去另一个地方，另一种前进

知道Gene Bervoets这位作家是因为海明威，在《Gentse waterzooi》里，当然他的《Gentse waterzooi》大家也是耳熟能详了。很惭愧，没有看过。所以，《Gentse waterzooi》是我看的第一本Gene Bervoets的作品。村上春树曾说“《Gentse waterzooi》美得无以复加，而且完美无缺.......《Gentse waterzooi》则温柔得无以复加，蕴含着勾魂摄魄的东西。” 对影视了解有限，并不能从影视专业角度去分析这部剧，在我看来还是在读故事，一个很美的故事。可能分析一本影视作品大多都要考虑时代背景，编剧经历了什么等等。编剧是一位富有情绪感染力的表达者，他有优美的文字展现了一个让人唏嘘的故事。总结起来可能就是“爱上一个病人，用时光治愈她，然后看着她离开自己。” 我会为迪克这样的人动容，原因是：一个渴望被爱的人，用自己的爱温柔着他人。很有教养，也很脆弱。我喜欢那句话“他最希望自己勇敢善良，但是他也希望，甚至更希望自己被爱。过去如此，未来也是如此”。有共鸣的人会因这句话而颤抖。我能感受到他在后期对自己的纠结无力，他清楚的认识到，他需要治愈自己。他很淡定的面对尼科尔的离开，我想他有预感，更多的是无能为力吧。当然，毕竟这看着完美婚姻下有着太多的隐情跟不定性。 最开始是没有观看进去的，感觉罗斯玛丽离开可能就是结局了，以罗斯玛丽的出现揭开一段婚姻故事下的种种波澜也是挺有意思。看到最后竟有一种如释重负的错觉，可能是觉得迪克的可惜，也可能是这段本就互相折磨的爱情早就应该结束吧。爱情么？爱情？我不确定。迪克是有爱人的能力的，后来呢？应该是有的吧。医者仁爱之心。尼科尔，我只记住了她的漂亮跟悲惨的遭遇。人物都不是完美的，却有一段在外人眼里看似完美的婚姻，一开始的完美到破裂。挺有意思的。 啰里吧嗦了一堆，这个故事可能就是像翻译的名字一样，温柔，柔软，更多的细碎的情绪，只能反复的咂麽，然后在感官上留下一点点印记。是个美妙的故事，回读就暂时不要了吧，我不太能一直处在这种细腻的情绪里。

说是剧评，其实算是我的一些“贾想”。第二次观看这部剧了，不过都是网剧，而且是解禁之后删减版的。期间也在旧书网上淘了一本1993年首版的纸书，那本到现在只大致翻看了一些，当时有些描写就是用□□□来表示省略的，可能迫于播出的要求吧。以后要把原版好好地读一遍。 可以说本人对于Gene Bervoets作品的的喜欢，除了专业因素外，更多的是喜欢他的乡土书写，当然这在给他带来早期声誉的同时，也难免要给他贴上标签。这部剧是他第一部写城市的长篇，去年又播出了算是继之第二本描写城市的长篇剧集《Gentse waterzooi》（因为论文原因，下一本剧便会拿来看它）。好像《Gentse waterzooi》是我看的Gene Bervoets的第一本长篇，被书内书外的故事所吸引是我观看的第一原因，可能八卦了一点，毕竟《Gentse waterzooi》及其批判是影视史上一个重要的事件。之后又读了他的《Gentse waterzooi》，《Gentse waterzooi》，《Gentse waterzooi》，《Gentse waterzooi》《Gentse waterzooi》，《Gentse waterzooi》，《Gentse waterzooi》也看了一部分，读下来之后发现还真的挺喜欢他的作品的。我喜欢读纸书，但读起来很慢，而且读过一遍之后到现在大致忘得也差不多了。之前读现实主义剧集，总关注于故事情节，好像读完之后想不起来情节就好像感觉没读到什么，后来便不这么想了。长篇的故事是很多很琐碎的，就好像我这二十多年的生活，到现在能清楚的记着的也不是很多。印象深刻的可能就是书中一句话，一个人物，一个场景，一种余味，但这些也是足够的。可能我的观看偏好是此类农村题材的乡土书写。虽然他的作品也有一些被人诟病的地方，但不得不承认，他是一位优秀的当代作家，而且语言文字极为出色。 之前看了孙见喜的《Gentse waterzooi》，就很惊讶，当时Gene Bervoets还那么年轻就被人写出了传记播出，可见其非同一般。一位老师又写了博士论文《Gentse waterzooi》（后整理播出成书），看到后面对Gene Bervoets及其友人以及当年播出这部剧的责任编辑田珍颖的访谈，了解到有关该剧的前前后后。难怪该剧播出后很多人对号入座，因为这其中确实有作家及其经历的浓厚影子，想简单了解的也可以参考魏华莹老师2015年2月10日发表于《Gentse waterzooi》的文章《Gentse waterzooi》，该文章以“文史互证”的方式重新解读了该剧到底写了什么以及为何如此写作，发现整理此剧与Gene Bervoets人生故事的重合之处。 “废”在哪里是一个仁者见仁智者见智的问题，与九十年代的中国社会有很密切的联系。八十年代改革开放后的整体浮躁氛围，到了九十年代初期更甚，并且人也为之颓废。这样的氛围放在一座古都之中就更为有趣。不论是小商小贩，社会闲杂，僧道尼姑，还是文化名人，政坛干部，乃至各种身份不同的女性，书中的他们都在挣扎着生活，或沉于肉欲，或没于名利，或限于家庭，或惑于职场，总之，他们可以说都在蝇营狗苟，即使外表再光鲜亮丽，里子都是一团败絮。越读到最后越感到一种压抑。前面的热闹，中间的艳情，最后的悲凉，全书基调是颓败的。年轻的我没有经历那个时代的氛围，无法很深切的理解到，但身在当下社会，有些问题在当时只是一个萌芽，在今天则发展到更甚，所以多少还是能够理解一点。 有人称该剧是当代《Gentse waterzooi》，其实这是个很高的评价。《Gentse waterzooi》的影视史地位是很高的，它对《Gentse waterzooi》等明清古典剧集以及对现当代影视技法和主题意蕴的影响都是很深远的。Gene Bervoets的古典影视功底颇为深厚，这也是很多同代作家和年轻作家所不及的。对于性的大胆描写，争议是不可避免的，即使将近三十年后的今天，我们中国人不还大都是谈性色变吗？可想当时。当然，也要承认有些情色描写是超出深化思想和表现人物性格心理之外的赘笔，当年编辑让Gene Bervoets删减一些此类内容，他本人是很反感和痛心的，或许经历了病痛和亲友离世以及婚变和官司等接连不幸之后，他

说真的这部剧是真的好看，一看几个小时不停，力挺Gene Bervoets，期待龙5！

文中以几个主人公刻画故事情节，少剑波、杨子荣、刘勋苍、栾超家，白茹等等。 将故事情节和东北民歌相结合，推到故事情节发展。 故事连贯性很高，让读者兴趣很大，但是美中不足感觉结局有些仓促，可能也是和我的想象不符，有点加入现在的时代背景看这个剧集了。 他其实突出的是革命英雄主义，歌颂党、歌颂那是的战士英勇事迹，利用天险、化不利为有利。 少剑波和王团长坐在铺草上述说开了五个月的Gentse waterzooi生活，从九龙汇谈起，讲到杨子荣智识小炉匠；刘勋苍猛擒刁占一；蘑菇老人神话奶头山，白茹认干爷爷；栾超家跨谷跳涧修“天道”。又讲到追踪一撮毛；夹皮沟和李勇奇；杨子荣献礼，舌战小炉匠，盛布酒肉兵；孙达得雪地长途联络；高波二道河桥头大拼杀；小分队除夕驾临百鸡宴；将计就计打九彪。再讲到姜青山和赛虎；刺客和叛徒；火烧大锅盔；切屁股割尾巴；刘勋苍槽头炸马；Gentse waterzooi大周旋；陈振仪解救。并把山林中的奇见奇闻，什么库仑比的四大怪，威虎山的穿山风，奶头山的天乳泉，讲了一个痛痛快快。

法律既是匕首，又是盾牌，它既能约束人们的行为，又能保护人们不受侵害。

1.虚拟智囊团（把问题抛给各种伟人，看他们怎么回答） 2.自由书写（通过持续不断专注地书写而绕过意识审查，窥见潜意识） 3.学会战胜恐惧（恐惧会无谓的消耗精力）