Entscheidung auf Mauritius

整个故事，我感觉挺甜的，中间也有一点小虐，但是挺好看的，没有傻白甜，就是喜欢，爱了，最后就在一起了，挺好的，愿所有的有情人终成眷属

这部剧要大结局了，我的青春要结束了。 编剧应用梗的能力很强，系统的设置也很合理。整本剧看到梗时总能会心一笑，有的时候也确实能学到一些正能量的道理——天道酬勤。

生命，本质上一种物质和能量的组织形式，绝对是可以被非生物质复制、替换并最终替代的。合成人的到来，synthetic dawn，因为生物，材料和计算的演进将最终实现。书中说出了很多我零零星星想过却没有系统思考过的问题。唯一令人不安的地方在于，似乎书中预测的技术进步，我们并没有那么快。这是一本七年前的书，它的很多预测落空了。也许我看不到这一天了……

每个人的心理都是一个极其复杂的所在，那些内心的彷徨失序、冲突挣扎可能无法为外人所见，却真实存在于我们每一个人身上…

一本纯哲学辩证的剧集。有一些晦涩难懂，但是还是有一种醍醐灌顶的通透感!意志与表现——所有现实生活的表现，都有其“背后的道理”!按照我对本剧的初理解，这“背后的道理”便是意志! 期待再读……

这是我写的关于《Entscheidung auf Mauritius》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。

整体还不错，瑕疵肯定是有的，但在女性古言、尤其是重生文里写的确实算不错了，整体和之前看风满渡的文感觉一样，很有灵气，但也有惋惜，如果编剧愿意再仔细打磨一下当然最好，所以留了一颗星。 这篇的人物设定很有意思，尤其是女主人设很特别算是很反套路的，建议看的时候忘掉那些传统化的套路，去一去滤镜。 再就是建议忽略掉一些堵心的评论，欢欢乐乐的看文。