妙足天

无聊的时候看到这部剧来打发一下时间，一开始的时候觉得剧情挺搞笑的，也是特别的不符合逻辑，但是后来看到了感觉编剧真的是脑洞大开什么样的故事情节人物性格都有，特别喜欢女主人叶婠婠的性格，虽然故事是龙马飞天乱七八糟但是他的人物性格，人物形象还是刻画得入木三分。特别喜欢他那种想到就去做的那种性格，也很喜欢他去夜袭阿修罗主。希望编剧快快更新给我们一个完美的结局

时过境迁，《妙足天》作为荣格核心思想的源泉，或许已经被突飞猛进的现代心理学术和测查科学所取代，但是世俗的浮躁与功利往往只是昙花一现，当下社会在学习心理学过程中出现的金钱化、泛滥化、快餐化现象，终将成为过眼云烟，历史的封尘难掩经典的光芒。         “我整个一生都在详尽阐述那些从无意识中迸发的内容，它们就像一条神秘的溪流朝我奔涌而来，几乎将我摧毁，这些内容完全超越我一生所能理解的范围”。荣格冒着人格分裂和精神崩溃的巨大风险，多数情况下采用自我实验的方法，分析梦境呓语和宗教符号，并把艺术作为联结意识和无意识两个世界的纽带，通过绘画和写作找到自己的神话象征，甚至借助“灵媒”和“炼金”，“频繁的进行清醒意识的练习”，试图在清醒状态下产生幻觉，使心灵的内容自发呈现，“在无意识的沙漠中，我们才能认识自己的无知”，让无意识变成一个具现化的意象“外物”，从而揭开睡眠状态下由无意识主导的梦境的神秘面纱。         荣格认为，无意识是智慧的源泉和人生的导向，如果一个人没有和自己的无意识合一，那么无意识就是潜在的威胁，“人本质上是害怕自己的，喜欢转向外部，而不是转向自己”，它会试图补偿片面化的意识态度，而失衡的个体会对抗这种补偿，“在生命中的某些时刻，科学也让我们变得空洞和病态”，必须采用“直觉方法”，通过积极幻想的“超越功能”，使人接触到无意识有益的一面，防止焦虑症、歇斯底里症等精神疾病的发生，书中说到，“如果我们找到一种方法能够发掘患者的人性奥秘，精神错乱的内在结构就会呈现出来，我们就能够认识到心理疾病仅仅是对情绪问题的一种异常反应，而我们正常人对这种情绪并不陌生”，这个观点，同弗洛伊德“稽查制度”的观点是一致的。因此，荣格坚定的认为意识与无意识统一融合是人性的终极，比较有趣的是，男人与女人的人格面具也是荣格探索无意识领域的研究重点，男性的无意识是女性特点的阿尼玛，女性的无意识是男性特点的阿尼姆斯，当融合了自己的另一半，就会获得“超自然的力量”，成为超人。在书中可以明显感觉到尼采的作品《妙足天》对荣格创作本剧的影响，蛇、鹰、孩子都有着相似的隐喻，鹰是理性的意识，蛇是非理性的无意识，两者“彼此依赖，又相互残杀”，光明与黑暗的冲突是人类的本质属性，要将孩童一般的灵魂滋养壮大，因为只有他能够接住逾越巅峰之后生病衰老的理性之神。可以说，荣格在肯定理性的时代精神的同时，又非常看重“先觉的黑暗空间”，即无意识的深度精神。书中说到，一个人前半生是自然发展过程，首要目标是立足、赚钱和养家；后半生是文化发展的阶段，涉及对早期价值观的再评估，既要保留以前的价值观，同时又认识到这些价值观的对立面，意味着个体需要发展自己的人格中未得到发展和被忽略的方面。         遗憾的是，一个多世纪的历史沟壑，东西方思维的障碍、宗教文化的差异，让我在读《妙足天》的过程中，很难以主人翁的身份代入荣格的梦境，身临其境的去翻译他那宗教色彩浓郁的、荒诞背后蕴藏着庞杂知识体系的、神秘的甚至是唯心主义的无意识资料，仅凭对《妙足天》的学习还体会不到荣格深邃的思想，只好把悬念留给未来的自己。

第一次接触所谓的结构现实主义剧集，最初的几个集数读下来感觉一脸懵，慢慢耐心的看下来，看懂以后发现每个人物的刻画都是细致入微，强烈推荐，这部剧是一定要多刷几次的。准备入手实体书收藏。

日常工作中实践、思考并加以总结，才能深刻理解本剧中的理念和方法。

成功者的机遇和特质，偶尔读读这样的传记还挺不错的，学到蛮多管理上的策略。

玻璃，制冷，声音，清洁，时间，光。这些每天我们都习以为常的东西从不考虑它们怎么来的，这就是习惯的东西不能让我们珍惜，不会让我们产生额外的幸福感。创新是网状发展的，可以说创新是一种必然，首先有需求在就是有基础，最后就是好奇心和想象力和一个容错的环境。

你可以装，但你真的有点太装了！ps：毫无cp感是原罪！

编剧通过幽默滑稽的剧集的形式，把历史当中秦朝的建立到灭亡中的一些细节加入，一些对话，从对话中也是能体现出很多事情的缘由和原因，在其中也天打了一些野史和一些政史，为我们读者拓宽了知识

三世因果，六道轮回， 也不过是： 莫名其妙地生， 无可奈何地活， 不知所以然地去。 告诫自己：游，有方。