失恋者Shi lian zhe

闲大的书文笔娟秀，人物鲜活，逻辑严密，太值得期待了，更完墨桑没多久，算是等到重修这部剧了

踵其事而增华，变其本而加厉。老贼以此应物，小偷也以此应物。长叹一声，回应诸物。

本剧作为讲述西方医学史上疾病荒谬治疗方法的著作，采用故事性的叙述方法，将西方医学史上荒诞不羁的疾病治疗方式娓娓道来。或许你会觉得荒诞可笑甚至不能理解，但纵观中外整个人类医学史，每一种误入歧途的治疗方式，都是源于人类希望活下去的欲望，这种欲望蕴藏着不可思议的力量，或许有一天，我们的后代也会以同样的震惊来回顾过去，而我们时代的动物衍生药物也变成了未来《失恋者Shi lian zhe》里的反面教材。

一两周每天花以两个小时读完了这部剧，也回顾了两年时间学到的知识，与其相结合来看是共通的，加深了对人生的哲理的领悟。 《失恋者Shi lian zhe》是难得的好剧，思想新奇超前，可以观看温故两三遍的书，初步阅览会感觉比较饶脑难解，其思想对于自身观念有冲突勿轻易定结论，用心去看会发觉人生一切都那么简单明了，建议结合自身现实生活的事物去思考会更有益吸收，以下结合书的知识给出我的理解。 1.因果论: 因为某件事，所以促成如今这个状况。 目的论: 你想达到这个目的，所以你才做这些事。 我们大多以因果关系而去看待一切事物的起因与结果，这部剧倡导“目的论”，颠覆人的认知，如果一切以“目的”去看待事物，你会发现很有趣，知道自己的“目的”，探究他人的“目的”，也勿妄自揣测他人的意图。 2. 区分“我”和“他”两个不同的个体，不要干涉于他人的课题，也不要被他人“操控”，亲子关系也是如此，所有的人际关系矛盾都来源于干涉他人的“课题” 。 3.不必执着于求取他人的认可，自己尽自己的本分做事，为自己负责，他人如何看待是他人的“课题”。最重要的是我们自己要认可自己。 我们不必满足他人的期待而活着，其实大多数人都是活在别人的眼里，活在他人的世界里，我们人生所追求一切，除了满足基本物资需求和生活保障，不都是在寻求他人的认可吗？ 荣耀，地位、名利。自我价值应该体现在自身追求，而不是得到他人的评价。“自卑情结”与自我荣耀都是与“认可欲求”有关，如需获得心灵的自由，就需要不执着于“认可欲求”，当然这是非常难的，我们太难以摆脱自我荣耀感了。 4.人人都有其价值，人存在就有价值，价值不是靠“行为标准”而体现的。“行为标准”就是人以外在的一切标准去衡量一个人的价值。 5.把他人当成伙伴，从他人位置里找到自己的位置（共同体这点我没能很好的理解，是从每个人身上找到共通点，然后切入进去。） 6.活在此时此刻，我们拥有的不是过去和未来，只是此时此刻。 7.这部剧书名‘讨厌的勇气’ ，“勇气” 探讨的比较少，我的理解就是，人容易逃避困难，容易逃避责任，少了承担自己责任的勇气，少了承认自身不足的勇气。 ————————以下摘录————————— “我们并不是缺少能力，而是缺少勇气。” “在意你的脸的人只有你自己” 不能进行“课题分离”、一味拘泥于认可欲求的人是极其以自我为中心的人。 人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 我们应该思考的不是他人为自己做了什么，而是我能为他人做什么，并积极实践。

好读的书，也有很好的情节拽着你快速想知道结尾。虽然是悲剧，但过程的美好也让人生值得。只不过现实中不会有如此美好纯粹的爱情和期待，所以四幕戏都是只存在于戏曲里的一场场戏和梦。

这是刘延又一部有关婚外情的故事，我看的是电子版，有分享到不少其他读者的评论。 其中之一说，曾经以为作家都是高于普通人的精英，各方面都一定很优秀，三观一定是特别的正，读了一些书以后，发现完全不是这样。 类似的意思，总之就是失望透顶，甚至让其再看剧时变得不那么虔诚，且问这样的书究竟带给了我什么？ 确实，每个人的读后感都会不一，但我却极不同意他的言论，同样的作为一个职业，又何必置于如此之高的神坛上。 哪怕是再优秀的大作家，在生活中都不可能是完美到毫无瑕疵的，且当个普通人看即可。 更何况，每个人擅长的领域不一，他也不过是善于利用文字去表达一些所思所想，凭什么就要求他在其他方面一定得是突出而优秀的。 至于这部剧，我更是欢喜的，不仅展现了男女在两性关系上的对战，更刻画了人性最本真的面貌。 其实，看过的书越多，也越觉得不该只是一味的迎合着自己的喜好去有所选择，更多的还应拓展自身的边界。 另外，一本好剧的存在，绝对不只是凑书本上的热闹，更多的衍生性学习都是可以汲取的。 在这部剧里，相木悠介似乎是笔者的化身，他先抛家舍业，后跟三个婚外女性纠缠不清。 在道德情感上，确实是不被众人所接受的，但一个渣男形象和心理活动的描写却极其生动。 在一年的时间里，塑造出如此多的转折，这种影视上的技巧和美感，着实是不可轻易去否决的。 我可能也说不清，书本文字到底能给读者带来什么，但我知道，自己的包容性一定在扩张。 有一些故事，就是一辈子也不会发生在自己身上，但是我看到了，便也更懂得去换位思索人生。 讲真，真挺感谢那些笔耕不辍的作家们，因为是他们没有放弃分享，才有我们的借阅学习。 End 喜欢的朋友可以关注微信公众号:微笑813

在认知事物能力不足的时候，人需要灌鸭式教育，学得一些字，认得一些物，懂得一些基本的道理，到了一定阶段，就不能这样了，否则就会乱。一间房里摆放十来本剧，怎么放都不会觉得乱，甚至有种很随意的美感；如果摆上几百本，也这么随意，那就令人难受了，突然想到要查一本剧，可能要花费十几分钟。乱而无序，就是没有形式，书本就是内容。 文章都是写给别人看的，需要用词精确，表达到位，中心思想突出，这些都在形式里。 内容是素材，是个人的对事物的见解，是1后面无数个零。 读这部剧抓住形式和内容两个东东，就算读明白了。

我对亲密关系所了解的一件事，是某种天然法则支配着两个人的性经验，而这些法则没有让步的余地，正如同地心引力般无从商榷。生理上对另一个人的身体感觉自在与否，不是你所能做的决定，和两个人的想法、举止、谈吐，甚至长相也毫无关系。(第99章) 小莉·吉尔伯特在与前夫情感破裂离婚后经过一年的寻找自我旅程后终于完成了内在的重建并向巴西美男子费利佩敞开了她的身心。在这一年的旅程里，她先去意大利体验了享乐，然后去了印度禅修，并体验到了“第四境”，也就是“神”、“存在”与“自我”的同一状态，或者说进入第四境状态后，只有清纯独立永恒的自我，自我即神，自我即存在，自我即宇宙，自我以外都是空无。 活在第四境的人不受波动的情绪影响，不畏惧时间，不因失去而受伤。“纯净、空无、平静、无声、无私、无尽、不化、坚定、永恒、清纯、独立，而且能恪守自身的伟大”——古瑜伽经《失恋者Shi lian zhe》如此描述达到第四境状态的人。(第66章) 我穿越时空裂洞，在激流中，突然完全了解了宇宙的运行。我离开自己的身体，离开房间，离开地球，迈过时间，走入太虚。我身处太虚，但我也是太虚，并注视着太虚。太虚是无限平静、无穷智慧的地方。太虚清醒而明智。太虚是神，也就是说我在神里头。但并非以实体方式，不像是小莉·吉尔伯特嵌在神的一块大腿肌肉当中。我只是属于神。除了身为神之外。我是一小片宇宙，也是和宇宙同大的东西。(第67章) 找到自我以后，内在开始生长，也就有了脱离太虚、显现自我的欲望。 我想起自己读过禅宗信徒的信仰。他们说，同时有两种力量创造了橡树。显然，一切都始于一颗橡实，其包含所有的承诺与潜力，长大而成树木。每个人都了解这点。但仅有一些人认识到，还有另一种力量在此运作——未来的树本身，它渴望存在，于是拉扯橡实，将种子拔出来，希望脱离太虚，从虚无迈向圆熟。禅宗信徒说，就此而言，橡树创造出了自己的橡实。(第108章) 为了平衡欲望与自我(享乐与虔诚)，小莉再次去了印尼巴厘岛。在巴厘岛，赖爷教了她“四兄弟禅修法”。“四兄弟禅修法”让小莉觉知了安全快乐所需的四种德性，即智慧、友谊、力量和诗词。至此，小莉在印度禅修觉知的出世的自我完成了入世转向。她开始在内在自我的指引下做一些想做的事情:继续禅修、和费利佩谈恋爱、帮一个急需新居的印尼大姐买地盖房子。在选地的过程中，为了让想尽可能多占她便宜的印尼大姐尽快做决定，小莉编了一个谎言:她说给她那些给大姐捐款买地的美国朋友很生气，她也可以轻而易举的把已经到大姐账户的钱取回来。印尼大姐听了后很惊慌，仅仅用了四个小时就买好了地。 禅修觉知的是阈下知觉，是非理性我，局限于个体，不能普遍化。即便是觉知了自我，在世俗生活中，我们仍需要理性的帮助才能更好的处理与他人的关系。而在这个过程，理性可能和非理性我发生冲突，比如小莉为了催促印尼大姐尽快选地违心编了一个谎言。当然这是如何处理自我与他人的关系或知与行的问题了，和小莉探寻的欲望与自我的平衡关系不大，不在本剧的探讨范围内。 在本剧中小莉用串联而成的一八零八则故事祥述了追寻自我的旅程。这个旅程没有外在的惊险刺激，却有内在的惊心动魄。看这部剧的过程中，我第一次意识到情感的破灭比理智的崩溃可怕多了。理智崩溃了尚有较大希望通过理性重建，而情感破灭了却很可能丧失自我陷入焦虑抑郁甚至失去生活的动力。但即便是丢了自我得了抑郁症，小莉依然没有丧失对爱的信念和渴望，并在进入“第四境”体验到了纯粹的爱、神圣之爱。 这不是幻觉，而是最根本的过程。是天堂，没错。是我体验过最深刻的爱，超越自己从前的想象，却不是快感，也不是兴奋感。(第67章) 我想正是爱让小莉在丧失自我有动力