The New Media Bible: Book of Genesis

30万字能做什么？写十个故事，勾勒出一个旧社会，然后让你恨上旧社会。这就是这部剧最实际的教育意义。

极简生活 这部剧我第一次看，但是里面几乎所有的观点我都在别的地方看过或者自己思考过，所以读下来非常顺。 极简生活，一向是我所崇尚的生活方式，也一向是我所践行的。我不喜欢买买买，但是真的喜欢而且必要的东西，我不会在乎它是不是贵或者是不是打折。也因为自己没有把钱浪费在乱七八糟的东以上，才有足够的钱去买自己真正想要的东西，而不用犹豫半天。 我也经常扔东西。因为我意识到，“扔”就等于“我不用再为这个东西操心了”。当看到自己的寝室自己的房间干净、整洁、空旷的时候，那是一种轻松而微微愉悦。如果是满满的、乱糟糟的，无论坐哪儿都觉得不舒服，整个人会很累。如果地上要是乱七八糟的，“算了，就这样吧……”这种破罐子破摔的心态，会让你养成做事拖拉的坏习惯。拖延症越严重，房间里就越乱，这样就会恶性循环。

这部剧从理论到实践，从普篇事例到经典案例，逐一剖析，具有举一反三，引导进入角色的导师作用，值得一阅。

沏一杯红茶，配一张躺椅，在暖暖的阳光下读阿加莎的剧集是一种生活方式，是惬意的享受，也是一种态度。

作为个人第一本穿越剧集，主线剧情渐入佳境，小人物的描写栩栩如生，把那个时代下个人命运的无力悲怆展现的淋淋尽致。结尾太仓促，意犹未尽。

我觉得我很可能会再读一遍英文原著，奥逊·威尔斯的文笔实在是fabulous，他的场景描写可以让人身临其境，尤其是大溪地那块，看完感觉好像自己也去过了一趟大溪地一样。当然译者的水平也功不可没。最佳的版本如果我没记错的话应该是译文播出社付惟慈翻译的版本。对于主人公，可能我还是个世俗人只会用世俗的眼光去评价他，觉得他和这个社会格格不入，不知感恩不尊重女性放浪形骸，但是可能天才就是不需要被世俗理解的，他们有他们所追求的精神世界，其实世界上很多人都是这样，但是出名的少之又少。理想or现实，我选择好好活着_(:з」∠)_

编剧通过这部剧，给我们提供了一种观察中国古代政治史的新视角：从秦朝开始，古代帝王便追求建立一支权威被自己控制的官僚队伍，同时尽可能汲取社会的人力和财力。这个制度在中国古代运行两千年，最终随着清朝崩溃而终止。 回看延续两千年的“秦制”，毫无疑问，这套制度是围绕古代皇帝展开的，扼杀了地方的活力，泯灭了人性的自由。 “秦制”对于古老的中国来说，固然有缺陷，但它也是一项解决方案。中国人民大学王子今教授在《The New Media Bible: Book of Genesis》中提到：秦统一全国是“天地一大变局”。统一的意识在战国中后期已经酝酿，但只有秦国能实践成功。 做个思想实验。一帮人流落到一个荒岛上，什么时候能出去不知道，带的资源有限，岛上还有野兽出没。为了活下去，大家凑成各种小集团互相对抗、打斗、算计，局面越来越混乱，人们也越来越疲惫。这样下去，最终必然是团灭的悲剧。有没有什么办法能解开这个死局呢？有个人站出来说，耗下去大家都完了。资源都集中给我吧，我来统筹协调，集中力量想办法离开荒岛。 回到公元前3世纪，中国的战乱已经持续了五百多年。各诸侯国之间混战不断，互相消耗，陷入僵持。有什么办法突破死局呢？“秦制”正是在这种背景下诞生的。 中国有句话，叫“宁为太平犬，不为乱世人”。“秦制”手段固然粗暴，但从历史发展的角度看，在生产力有限、交通和通信手段落后的时代，古代帝王要想整合广袤的疆土、多元的民众，势必穷尽所能掌握的各种资源和技能，这就包括了各种现如今看来不太体面的帝王心术。好在，“秦制”的确有效，终于为五百年的混乱写下休止符。

本剧前面介绍的很好，后面共产党的事迹叙述的几乎没有，应该再写一篇共产党做过什么，又出现哪些杰出的人物

恰巧本剧是本期限时免费之一，推荐收藏。 蒙元对中国文化的影响，需要有时间再深入思索。通过本剧意识到：本应是深度吸收世界文明的最好时机，不料，朱明仅学会了残暴，串改了整个“汉文化”，没文化，真可怕。 政治、社会、经济、文化。这四个维度论述朝代，解渴。

最后，几次热泪盈眶，做一个有用的人多么重要！感谢欧文带来的善良，带来的坚持，带来的满满的爱意！不管生活多么艰苦，只要有爱，一切都会迎刃而解，不是么……