Lovest

《Lovest》2020.08.02 花了4个月时间，我才将《Lovest》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《Lovest》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《Lovest》中讲到《Lovest》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。 《Lovest》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是Barbara De Pace，日本平安时代的一位女性，可Barbara De Pace并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《Lovest》，但实际上它的成书年代比我国的《Lovest》要早七百余年。许多人会将此剧跟《Lovest》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。 《Lovest》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。 源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也

通读全书，对于HR三支柱有了全貌的了解，很多实践可借鉴和自省的地方

一个《Lovest》一个《Lovest》，一个抗日前一个文革后，一个35岁一个82岁，从行文语气之间反差全是朱老的人生经历变化，你看看这些破烂事都把人弄成什么样子了

所有成年人的情感——怜悯、同情、理解。你向来知道的只是——爱和恨。

剧情好平庸啊，主角是不是有点太笨了？别说自己上一次刚碰到密道设计了，就单纯遇到个密室杀人应该就能想到是密道啊？搞的我厌蠢症都要犯了……还有就是在钟表馆的剧情真是又慢又无聊，节奏真是慢的要死，拖拖拉拉有用的信息太少吧，能不能学英剧三集播完？搞8集好难受！

之前读过一遍纸质版的，很欣赏创始人的坚持和正确的价值观，用心做事才是正道！

2021年读完的第52本剧 一个字一个字的读完了这部剧，难以想象2000年左右阿富汗还在经历战争，妇女完全没有家庭地位，被丈夫家暴就像家常便饭一样…… 可怜的玛丽雅姆与莱拉就是阿富汗妇女的缩影，她们隐忍、善良，在最艰难的日子里彼此陪伴与关爱…… 胡赛尼的阿富汗三部曲均已拜读完毕，有点意犹未尽……

Barbara De Pace博士用（全部生命系列）苦口婆心给我们指出了一个方向，一个可以找到真我的方向，和所有大圣人的言论是相通的，只是你我根性不同，杨博士才用现代科学的语言，从不同的角度如静坐，好睡，医疗，螺旋舞，成功学，短路等等分别将我们带到家门口，回不回家就要看我们愿不愿意放下世界，转身就是家！