Dallacan

很好看。编剧手笔不错，没有什么惊心动魄的情节，只是娓娓道来也能引人入胜。

英雄不问年龄，20小伙或70大爷，都可以做出成就，关键就是做事，做事，不停做事。在做事中成长。不做事，年纪再大也不过是个年纪大的人，而不是一个成熟的人。 编剧很年轻就经历了很多事，懂了很多事，这是令人敬佩的。 希望自己也不要停下来，不停去做事，去做成事。生命不光需要长度，更需要质量。质量从哪里来？从密度来。高密度地做事，不停地探寻吧，这样才能成就高质量人生。 1.二八原则。道理大家都懂，但是关键在执行，我们在生活中真的执行了二八原则吗？问自己，工作中，有没有找到关键的20%是什么事？有没有用80%的时间去做关键的20%的事？人际交往中，有没有找到20%关键人，有没有用80%的时间维护与这些人的关系？ 2.时间管理是假的，真正要做的是精力管理。怎么做精力管理？还是要用到二八原则，给自己做减法，把主要的精力放在那重要的20%上面去。有一个精力管理的技巧，就是固定一段时间只做一件事，而不是同时做很多事，但一件都做不好。 3.怎么找到那20%关键的事？有一个方法是，看这件事能不能被卖5次？看这件事能不能成为成长飞轮的启动轮？能的话，就值得做。同样地，公司的业务也有自己的增长飞轮，找到这个飞轮非常重要。带着这个模型去思考，自己公司的业务，成长飞轮是什么？是否成立？ 4.形势比人强。而且是十倍百倍地强。快速成长的秘诀，是找到那个风口，在风口上做自己擅长的事。人的成功，90%是因为大势，5%是因为运气，5%是因为能力。但这并不是说能力不重要，能力也很重要，不然大势来了也抓不住。所以千万不要再一个没落的地方努力，而是找到竞争小的蓝海，长期坚持下去。 5.探寻事物的本质。如果不理解做一件事的本质，就一直问为什么，直到最终本质为止。路径千万条，本质就一条。我们容易犯的错误是只表达路径，不表达本质，这就容易使思考流于表面。要想解决本质问题，就要沿着路径回溯本质，再从本质出发发散路径，这样来回思考后的路径，才是更加科学、解决本质问题的路径。 6.杠杆原理。要懂得利用杠杆让自己更快增长。同时拼命提升自己的认知。否则通过加杠杆带来的增长，也会被认知不足丢掉。

宋朝人竟然也爱吃鱼生，苏东坡、欧阳修、梅尧臣、范仲淹、黄庭坚都是鱼生的死忠粉，虽然宋朝开封人喜欢吃鱼生，但现代开封人却不好这口，主要因为北宋灭亡以后，开封成了金国的首都，很多中原人民都跑到南方去了，在开封定居的成了女真人、契丹人和蒙古人，这些少数民族当然没有吃鱼生的习俗，但这一喜好却在江浙和闽广保留了下来，那里正是北宋灭亡后中原人民迁居的地方。另外，受少数民族不断南扩的影响，中国人的饮食习惯从元朝开始又发生了一次大变革，除了两广和福建一带，全国很多地方的人民都淡忘了吃鱼生的传统。

8《Dallacan》 说的切中要点，让对方清楚知道你的看法，是一种能力；说的圆满得体，让对方自动反省，是一种智慧。 第一个原则是明确自己的对话目的，即我希望通过对话达到什么目标。第二个原则是在对话过程中始终注意维护安全感，即让对方毫无心理压力地和你展开沟通。 沟通最大的问题在于，人们想当然地认为已经沟通了。 ——萧伯纳 关键对话的前提：双方的观点有很大差距；对话存在很高风险；双方情绪非常激烈。 当我们面对重要问题保持沉默时，我们的生活便开始上演悲剧了。 ——马丁·路德·金 对话的第一个原则：从“心”开始，即审视你的内心。如果你无法正确认识自我，那肯定无法展开正确的对话。 这是因为他们坚信，要想解决好“双方”的问题，只能从“自己”开始，在自我身上找原因。 在展开高风险对话时，他们总是首先明确目的和动机，无论出现什么情况这个目的都不会动摇。 在受到攻击时，我们的内心会出现相似的突然而无意识的急转弯。面对沉重压力和强大的反对意见，我们常常会思维短路，忘记鼓励大家向共享观点库添加信息的目标，转而希望战胜对方、惩罚对方或是寻求安全港湾。 你应当停下来问自己几个可以帮助你返回对话的问题，这些问题既可以在意识到对话失控时提出，也可以在准备展开关键对话时提出。这些问题包括： 我希望为自己实现什么目标？ 我希望为对方实现什么目标？ 我希望为我们之间的关系实现什么目标？ 询问完自己这些目标之后，还有一个重要的问题不要遗漏： 要想实现这些目标我该怎么做？ 这些问题的答案能帮助我们明确努力的方向。向自己询问目的问题有两个重要意义。首先，它能提醒我们关注真正重要的目标。其次，它能让我们麻木的大脑重新活跃起来，帮助我们去关注对话的目标。 小结——从“心”开始 面对棘手问题时，关键对话高手是这样关注任务目标的： 从我做起 ·记住，你唯一能直接控制的人只有你自己。 关注你的真正目的 ·发现自己即将陷入沉默或暴力状态时，停止对话，冷静思考你的动机。 ·问自己这样一个问题：“我现在的行为显示出我的动机是什么？” ·明确你的真正目的，问自己：“我想为自己、他人和人际关系做些什么？” ·最后，问自己：“如果这是我的真正目的，我该怎么做？” 拒绝“傻瓜式选择” ·在分析行为目的时，留意在哪些情况下你会说服自己做出“傻瓜式选择”。 ·留意你是否总是告诉自己必须在说实话和顾面子之间、在成与败之间做出两极化选择。 ·利用对比说明的方式消除“傻瓜式选择”的影响。 ·说出你希望的目的之后，明确你不希望实现的目的，然后开动脑筋寻找可以实现对话的健康方式。 注意观察 要想打破这种错误行为的怪圈，你应当学会注意观察以下内容： ·观察对话内容和对话气氛。 ·观察对话在哪些情况下会变得难以处理。 ·观察安全问题。 ·观察对方是否进入沉默或暴力应对的状态。 ·观察你的错误应对方式会在什么情况下出现。 暂停对话 当对方出现沉默或暴力应对的情况时，你应当暂停对话，营造安全气氛。安全感一旦恢复，你就可以继续进行对话了。 判断哪种安全因素出现危机 ·共同目的——对方是否觉得你在对话过程中关注他们的目的？是否认同你的对话动机？ ·互相尊重——在对话过程中，对方是否感到你尊重他们？ 在必要时向对方道歉 ·当你的做法破坏尊重感时，应当向对方道歉。 利用对比法消除对方的误解 ·当对方误解你的目的或意图时，利用对比法消除误会。先说明你不希望如何，然后说明你想要怎样。 提出共同目的 当和对方目的不一致时，利用四步法营造共同目的： ·积极寻找共同目的 ·识别策略背后的目的 ·开发共同目的 ·和对方共同构思新策略 情绪并不是笼罩在你周身的

看着写维特自杀那段以及自杀前给绿蒂信的时候挺感动 但觉得做法未免有点太极端了 维特以及后面那个女孩以自杀的方式来证明一段感情 觉得自己无法和相爱的人在一起已经没有活在这个世界上的必要了   “突然间，我不再惧怕死神，我感觉自己有了和死神对视的胆量。与其过着苟延残喘的生活，不如干脆离开这个纷扰的世界。”  我觉得人生很长  会有很多种选择方式 自杀应该是最错误的一种  他们怎么舍得让自己心爱的人伤心难过掉眼泪  然后由另一个人为他们擦眼泪 自己除了灵魂飘来飘去什么都做不了  死的人一无所有 活的人痛苦内疚一世 。 但是当站在维特的角度 看了他写的那么多信 写出自己内心对绿蒂的爱的描写 又觉得他承受了太多 这种爱太沉重了  看到他自杀的心理越来越强烈 又觉得这对他而言或许是一种解脱 。 摘抄：  懒惰和误会造成的后果有多么严重，甚至超过了阴险和恶毒带来的严重后果，要知道阴险和恶毒的出现其实并不频繁。 社会中那些自恃有地位、有身份的人，注视下层人民的眼神永远是不屑和鄙夷的；还有一些人假惺惺地装出一副和蔼的模样，把高贵的身躯藏进普通人群中，好让自己更加引人注目，其实群众的眼睛是雪亮的，他们一眼就能看出居心不良的人。社会的等级制度无法破除，也不可能完全消灭；可是人们的行为和思想不应该被身份和地位束缚，不能因为自己有着高贵的身份，就不屑与普通百姓相处，还有那些担心打不过敌人，大敌当前临阵脱逃的人，都应该得到严惩。 人们总是埋怨生活中的苦楚大于欢乐，但他们不想想这完全是自己的情绪在作怪。如果我们以愉快的心情迎接每一天的到来，遇上困难仍然保持甜美的微笑去克服它，这样的日子哪里会有痛苦可言！ 其实成年人和孩子们一样，碌碌无为，看似每天都很忙，却没人知道自己在追求什么，他们是一群毫无目标的苍蝇，乱哄哄地到处打转，在食物和金钱的周围盘旋。残酷的事实总是让人难以接受，在我看来，这就是世界的真实写照。 我总是不能给别人带来快乐，这真令我烦恼。

我见他的最后一面一如第一面，他睁开眼睛，露出微笑，那是认出了一个从不曾陌生之人的微笑。

一边读一边感慨，这样性格的人是怎样在历史的机缘巧合里走向神坛，又走下神坛。 总想在历史里找到现下各种事情发展的类似轨迹，总能发现些惊人或不惊人的相似。

滤镜可以改成智能追剧哦 我改成这个顺眼好多啦

看了你的书  看动漫就觉得路飞欠砍了 你后边最好多让库洛砍路飞几刀  最好生活不能自理那种