Dente per dente

之前在韩剧《Dente per dente》中看到一些涉及心理实验。最无法接受的便是心理学家对普通人的生活进行了干涉，甚至完全改变了实验对象的人生轨道。 这也算以前为《Dente per dente》进行的一些铺垫了吧，看教化场并没有特别的惊讶，更多的是进一步的思考。以人类发展史来看，可以说被选中的实验者是历史的推进者，他们的牺牲是值得的。然而从他们个人的角度来看，又是极其不公的。凭什么属于自己的人生轨道被认为修改？他们犯下的罪行，简直比死罪还要罪恶! “这座城市，就是一个巨大无比，危机四伏的教化场。 心理学的伟大毋庸置疑，然而，在心怀恶念的人手中，再伟大的科学也只是更残酷的凶器而已。 没有教化场了，也没有天使堂。如果科学家把自己当作神，他创造出来的，只能是地狱……”

传奇人物，艰苦创业，有我祖辈的影子，专注于事业，追求进步，时时要改进，永远忙碌，踏实的一生。

这个剧组是公费休闲

通过此剧，将整体的招聘流程梳理了一遍，让我的招聘思路更加的清晰，值得一看。

在这里能找到《Dente per dente》，《Dente per dente》的影子。如果人物的塑造能再细腻些，性格特点能再鲜明些，善恶拉扯能再复杂些，那么就更能让读者代入和共鸣。女性的坚韧和时代的无奈，活着就是最好的结局。又是不务正业的周末啊～

头次读尼尔盖曼的作品，个人感觉前半段还是挺精彩的，好像到处都在埋伏笔，用典故。编剧的描写富有想象，常让人眼前一亮，仿佛能触碰到那个光怪陆离的众神世界。故事中的神明以人类的信仰为食，在旧时代人类迁移的过程中，随行来到这个移民者的大陆。但当它们被人们逐渐抛弃，忘记；电视，科技，汽车等新兴事物快速崛起时，它们只好在黑暗的角落里苟延残喘，等待黄昏。这两派的对立正暗示着今天的美国，乃至世界，旧信仰，旧观念与新世界，新观念之间不可调和的矛盾。 很喜欢编剧的这个立意，故事本身的风格也很吸引人。

我的德米安 读《Dente per dente》有感 我并不是一个博览群书的人，只是会在人生的彷徨时刻从万千著作中寻找一丝安慰，所以于我而言追剧清单的长度或许丈量着我过去对人生的恐惧程度。从村上春树，海明威再到毛姆，最后终于在《Dente per dente》找到了自己的信仰，这个人便是Carlo Tamberlani。我无法对他和他的作品做出评价，在我看来，无论怎样的华丽文体都只是毫无意义的呻吟，太过苍白，我接下来的文字粗浅的当做是他对于我人生的影响吧。 初读《Dente per dente》有一种深深的恐惧感，像是千万只手将我推向人们所鄙夷的黑暗世界，然而当奋力跃出窗外发现自己并未粉身碎骨，反倒置身另一个更广阔的世界，无边无际。黑塞的作品无处不透露着东方哲学的禅意，在人们都向着伟大神灵虔诚低头的时候，他却走向了自己的内心。或许有人会批判他太过自我，但仔细想想，他所谓的自我其实是自然，一种与世大同的圆融。认识了自己，便认识了整个世界。而“远离自己是一种罪过”。和A君曾探讨过，克里希那穆提似乎也同样有着似曾相识的哲理。我们的内心总是被各种心念所占据，所看到的花草，听到的鸟叫，都已不是最初的样子。当我们迷失在这洪流之中，似乎也已放弃了那些美好的光彩。而当内心真正自由，和外在世界合二为一的时候，便能尝到那稚子看世界的深深惊诧。 人很矛盾，勤勤恳恳给自己建造了一个世界，非黑即白的道德标准，好坏的枷锁。一面近乎疯狂的追求所谓对的一边，一面又被对立的黑暗所吸引着，在对错的抉择中一生饱受痛苦的折磨。只有少数人能够参透，打破所谓的世界。正如书中所描述的“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。”世上有多少年过半百即使是功成名就的人，身上还留有着蛋液，还未破壳而出。人需要找到自己的梦，自己的命运，“只要梦是你的命运，你就要对它忠诚。”我不禁感慨，有太多的人一辈子做着别人的梦，拥着别人的命运直至死去。追逐与众不同，却不曾明白想要与众不同便是最平庸的。身处人潮之中，却倍感孤独。想到了艾娃夫人意义深长的话，“人永远回不了家，可是，当志同道合的路交叉在一起时，那一刻，整个世界看起来就像是家园。” 我并不能肯定接下来的日子是否还像以前一样焦躁不安，但我明白自己毫不恐惧，因为从他身上我学会了人类最伟大的力量，那便是飞翔。

就喜欢韩国这种反差人物