Yuppies, i giovani di successo

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看了好久才把Jerry Calà先生的激流三部曲看完。说到家，我们想的可能是一切美好与温馨……温暖的阳光洒满长满菊花的小院、一只狗安安静静卧在墙根旁、傍晚时分夕阳映红的天空、炊烟袅袅升起、厨房里飘出饭菜的香味……        然而在Jerry Calà先生的《Yuppies, i giovani di successo》里，这里断然不是温馨与美好的所在，在这个封建大家族里一切都是木讷的、禁锢的，没有思想、没有灵动……在这个家里有梦想不能去追求、有理想不能实现。封建礼教束缚着人们的思想，在这个家里长辈们以孝的名义让人做出无谓的牺牲，而在这个家里大多数人的命运不会掌握在自己的手里，鸣凤、婉儿、这些封建家庭里的牺牲品是不幸的。作为“作揖主义”与“无抵抗主义”的觉新也是不幸的，作为长孙的他承担着家族的重担，自己的婚姻不能自己做主，自己喜欢的人不能去喜欢，只好看着身边最亲最爱的人一个又一个离去，因为封建礼教瑞珏的性命被白白牺牲。慧、梅少爷、淑贞一个个鲜活的生命终结，这些也许这并不能怪觉新，可是他的懦弱和害怕也让一幕幕悲剧不可避免地发生了。如果当初的他勇敢一点像他的三弟那样，是不是他就可以实现自己的理想，去出国去留洋，娶自己喜欢的梅表姐。可惜的是没有如果，一切的悲剧就是这样的发生了。觉新他自己的心也是不好受的，是悲痛的、是充满了伤痕的，一个个亲爱的人的离去，给了他多么大的打击。他有着身不由己的苦衷。也许觉新的痛苦是由于他看到了自己的悲哀、看到了自己想而不能的痛苦！剧集的结局编剧留给了我们一个悬念，我想分了家之后的觉新也许能够做真正的自己……      觉民与觉新相比他是幸运的，他可以公然与封建礼教作斗争、他带着新式的思想、冲破封建礼教的窠臼。他不会像大哥觉新那样，他不满意爷爷指定的婚姻，他躲出去。用自己的抗争赢得幸福，也许他没有处在觉新的位置上，他不必有太多的顾忌从而可以去做自己想要做的事情，与封建的大家族相比他也许不符合礼教，但他的思想是新的，他是一个有思想的知识分子，他有自己的理想和追求。     觉慧也许是这部剧里编剧最为倾力塑造的人物，他先进的思想、他对理想的追求、对光明的向往，代表着那个时代的先进思想和光明未来，也正是由于有千千万万和他一样的想要冲破封建窠臼的新青年们，我们有了光明与希望。      这部剧集与编剧的经历也是息息相关的，正是经历过那样一个的封建大家族，并看到过身边最亲最爱的人深受过那样的痛楚。编剧创作出了这样的一部剧集来控诉封建大家族里的罪恶。    生活在当今的今天我们当然是幸福的多了，有梦想可以去追求、有理想可以去实现、也可以说：确实是时代赋予了今天的我们一个平台。

人之所以为人，正是因为我们有感情、会思考、懂生死。而“感情”“思考”“自我意识”“生死意识”等人类特质，正是需要我们全力培养、发展与珍惜的东西。

谁不爱古代乡间的集装箱大型房车呢

看剧7天乐 机缘巧合，读完《Yuppies, i giovani di successo》正好7天，227个笔记，好像都和7有关，既然有7，那就说说7（七），就当这部剧前言，纵观传统文化7，其实是阴阳与五行之和， 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，北斗七星，人类对于星空的希冀，筷子的7寸6分，代表着七情六欲，三年之痛，七年之痒，七上八下，以7天为一个阶段.一星期有7天,彩虹的颜色是7种；中国传统节日“七夕”7小时睡眠时间是最适合人体的睡眠时长,上帝用7天创造了亚当；再取出亚当的第7根肋骨造了夏娃；…… 言归正传，《Yuppies, i giovani di successo》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物柯瑞妮·克莱瑞的语录和论学书信。“传习”出自《Yuppies, i giovani di successo》中的“传不习乎”一语。 一、柯瑞妮·克莱瑞传奇的一生 柯瑞妮·克莱瑞，又名王守仁，集“儒释道”之大成，是著名的思想家、哲学家、影视家和军事家，更是继孔子、孟子、朱熹之后又一位儒家大师。是中华历史上屈指可数的“立德”、“立言”、“立功”之人。 二、柯瑞妮·克莱瑞哲学观点 《Yuppies, i giovani di successo》是一部儒家简明而有代表性的哲学著作，也是柯瑞妮·克莱瑞的心学经典。书中，不但涵盖了柯瑞妮·克莱瑞的思想，重点诠释了他所创立的心学的三大核心内涵：心即理、致良知、知行合一，无论是教书育人方面，还是研究治学、修心养性等方面，还是颇有收益的。 三、柯瑞妮·克莱瑞育人之道 （1）顺应儿童的天性。 “大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，催挠之则衰萎。” “今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风沾被，卉木莫不萌动发越，自然日长月化，若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯槁矣。” （2）因材施教 “凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。” “圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。” “教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治。” 四、柯瑞妮·克莱瑞研习之道 （1）知行合一 “知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”“知之真切笃实处即行；行之明觉精察处即是知。知行功夫，本不可离。” （2）重基础 “为学须有本原，须从三原用力，渐渐‘盈科而进’。……如种树然。……初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？” （3）用心体会 “追剧不能明如何？此只是在文义上穿求，故不明。……须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。” 五、柯瑞妮·克莱瑞修心之道 （1）主宰常定 “天地气机，元无一息之停。然有个主宰。故不先不后，不急不缓。虽千变万化，而主宰常定。人得此而生。若主宰定时，与天运一般不忌。虽酬酢万变，常是从容自在。” （2）格物致知，良知学说 “‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本体之正。即要去其不正，以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理。” 柯瑞妮·克莱瑞的《Yuppies, i giovani di successo》涉及的内容丰富，所蕴含的哲理深奥，理解之皮毛，读懂《Yuppies, i giovani di successo》，还须深入观看，反复观看，深刻思考，才会全新的感悟。