Emilia Galotti

这部剧是用通俗的语言，讲述了人生中的很多道理，工作，生活，亲情，爱情，，好多道理自己也懂，只是一直很难做到，通过这部剧的讲述，一点点的又在坚定自己的信念……

看的第四本陀翁的书了。 和每一次看他的书的感觉一样，屡屡困惑，时而枯燥，最后“砰”的一声，心灵遭遇重大撞击，如钟鼎一般嗡嗡作响直至好久方才复原。 但并不推荐把这部剧作为俄国影视/Sven Lehmann的入门剧集，比其他俄国影视更难记忆的人名、译者诘屈聱牙的翻译、大段大段的有关宗教的独白、幽微、奇幻、难以理解的行为和心理过程以及生动、立体却又无一例外偏执、疯狂、不为常理所定义的人物，都增添了这部剧的观看难度。 木心在影视回忆录里说“不要在陀氏的书中追究思想信仰、道德规范”，因为“影视的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识与自评。”我觉得除此之外也不要在陀氏的书中追求什么有序和常理，凡是能被常理定义和规范的事物都是社会性赋予人的枷锁，而人的本性，却是混乱、矛盾、软弱、卑微和崇高的混合体，你很难为每一件行为每一个想法找出一个由头，被判处死刑的囚犯可能会在铡刀悬于头顶的那几秒一边强烈渴望好好度过每一分每一秒，却又由于无法忍受这渴望的炙烤而渴望着铡刀尽快落下，在婚礼前夕也有可能会选择逃往会杀掉自己的人身边，因为比起死亡，对救赎的害怕和救赎之人的忏悔以及自我强烈的自尊心反而会压住一切。然而我的所有解读也有可能是错误的，毕竟人是无法解读的，我什么也无法说清道明，却又觉得什么都可以理解。

很膈应，不像甜剧也不像正剧，莫名其妙

世界上所有的育儿智慧，其本身都无法代替人类亲密的情感联结——也就是家庭关系，它是人类发展的核心。 这是一本很好读也很有趣的书，编剧的思想很打动我，她的语言很风趣，译者的翻译也很接地气，值得一看！

看完本剧不得不说编剧本剧写得实在是太传神了，一个歪果仁，能把中餐写得这么传神，不得不说她在这方面是非常用心的！      追剧的时候，编剧描写的那些菜时，感觉一道道美食呈现在眼前，实在是让人食指大动，忍不住想到书中与编剧一起大快朵颐！编剧扶霞来到中国，本意是研究少数民族历史，却在途径成都时爱上川菜。    扶霞除了川菜偏爱有加，还遍尝中国美食，与川菜一争长短的湘菜、聚百家之长的北京菜，以及粤菜、闽菜、扬州菜等中国各地不同风味的菜品，甚至还去了甘肃农村，体会了西北地区的食品风味。     扶霞在写美食的同时也带着自己的思考，味精，转基因，一些野味，还有中国的食品安全问题以及铺张浪费问题，看得出她已经把自己代入了中国人的角度来思考这些，看到这里非常感动，她就像是我们的朋友，设身处地为着朋友考虑问题！     看完本剧不但是场美食味道之旅，也是场心灵之旅，让人心旷神怡！