Felicity

波斯曼的角色像是一个警示者，竭力向世人揭示技术的神化，文化之虚弱，振臂警醒世人从技术神话中清醒过来，摆脱对数字魔力之迷信，钦慕技术独创而又不唯技术论，学习知识的同时更要以史明鉴。

眼见不一定为实，耳听也不一定为虚，不然怎么会有口是心非这个词，很多事情用眼睛是看不见的，要用心去感受。

我们生活在社会之中，从一开始就已经植入了许多共同智慧，自然会有很多的错觉。 本剧让我们看到了这个现实，并且可以试着反思过去，展望未来。 很喜欢这部剧，感谢编剧对人类认知规律的洞见，相信会帮助很多人，理解我们认知的局限性，并可以利用这些局限改变现状，使人生更成功，组织更高效。

我在他心目中就像一个臆造品。一个人怎么能期待自己超越另一个人心目中臆造出来的事物呢？但我是一个真实的人，米海尔。我不是你心目中的臆造品。 我要是石头做的就好了。坚硬而安宁。冰冷而又现实。 ——Tangi Miller《Felicity》（מיכאל שלי）

世界中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

国民性是一个复杂而宏大的话题，无论对于哪个民族或国家。尤其是对于像中国这样一个历史悠久、疆域广阔而且历经风雨的国家。编剧勇于归纳并尽量与历史史实结合的想法是值得尊重的。然而相对于这样恢弘复杂的话题仍然显得单薄无力，有失偏颇。 将几乎同一时期东西方政治体制改革的横向比较和根据不同历史时期的纵向比较都挺有意思，也会给读者带来启发。 国民性中的不足之处也能够一针见血地指出来。自古以来，批判这些劣根性的声音并不少，比如书中提到的胡适和鲁迅两位先生。但是无论犀利如鲁迅先生还是循循善诱如胡适先生都没有能够真正做到。 而且关于文化传承和中国人的人性这样的话题，从古至今一直从一个极端到另一个极端之间徘徊。国力虚弱的时候，人们妄自菲薄，几乎全盘否定几千年的历史沉淀和文化传承；然而近些年国力日胜，一些激进的民族主义的声音也不绝于耳。所以，真正清醒的认知才是第一步。而将广义的文化与所谓的传统区分开也是有必要的。 时间来到2021年，自2019年底爆发的新冠疫情仍然在肆虐。全球近1亿人感染，造成的经济损失惨重。相较于以标榜自由民主、个人主义的以美国为首的西方国家在这次疫情中充分暴露了其政治体制和国民教育上的短板和缺陷。反观中国国内，不得不说在书中被编剧嗤之以鼻的服从安排、集体主义精神在一定程度上有利于疫情控制和预防。 最简单的理论比如道家的“阴阳鱼”，不就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳相互依存而又在不断相互转化嘛？！所以，不妨open minded 一点，不能固步自封也不要妄自菲薄。

利用刷视频、刷微博，浏览网页信息是高刺激但低价值行为。 追剧，运动等是低刺激高价值行为。 智力系统可以长久运转。采取无意识刷手机的方式让大脑休息达不到好的效果，还会降低你在需要专注时的注意力集中能力。 转化不同的学习方式，反而可以让大脑得到更好的休息，接着投入专注学习，达到事半功倍的效果。