When the Cat's Away

如花美眷似水流年，时间冲淡一切，当回忆起自己的青年时代，华特·迪士尼晚年写下了«When the Cat's Away»，“假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席When the Cat's Away”，已经成为巴黎的“文化名片”，而华特·迪士尼写下这句话时，是个25岁的穷小子，挣一份微薄薪水，在咖啡馆坐一天，喝一杯能续的饮料。 成年人的世界里没有一件事是容易的。正如华特·迪士尼在《When the Cat's Away》里写道：这里的一切都不容易，包括贫穷、月光、是非对错和枕边人的呼吸。 华特·迪士尼回忆巴黎饱含深情，好多地方都挺打动人的。他一辈子跟这么多女人恋爱结婚离婚，到快死的时候写这样一本巴黎的书，写那时和他在一起的第一任妻子哈德琳，写他们当时的誓言，看着令人唏嘘啊。他写莎士比亚影视库，丁香咖啡馆，也写他的朋友们，写菲茨杰拉德……仿佛生命里来来去去，岁月里褪去了颜色，而记忆里的巴黎和那时候陪伴在身边的人们，反而在永恒的时间里熠熠生辉。 巴黎永远不会有结束，每一个在此生活过的人都有着与别人不一样的记忆。我们总会回到那里去，不管我们是什么人，也不管它起了多大的变化，去到那里会是何等艰难或是何等容易。巴黎是永远值得去的，你总会得到回报，不管你带给它的是什么。这部剧所写的，仅仅是早年间我们非常贫穷又是极其快乐的那个阶段巴黎的样子。

白胖胖同志送的第一本剧终于看完了，好几次想弃文，还是坚持着看完了。无功也无过的一本剧，全书意在表达帝王家也有爱情，玄烨和岚琪的琴瑟和鸣，相爱相扶，携手共进，白头偕老的爱情故事。写着写着乌雅岚琪就变成自带女主光环，自带各种技能，遇神杀神，遇佛杀佛的玛丽苏式女主。全书前面赘述非常详尽，后面就开始几年十几年的捡事情写，读者例如我也自然是前面字字句句看着，后面随意扫着看。文理间均是平白的叙述，没有什么可以研读的，只能说叙述得当，一件事写三分钟，编剧可以写成五分钟却也让人挑不出毛病；写宫斗，期待着各种搞阴谋玩权术可以让自己有惊喜有意外，不过并没有。看的时候不由自主想起读甄嬛传时文字的繁花似锦，宫斗荡气的回肠。能说道的就是与历史有些挂钩，不过却又不完全相符，只能当作野史看看，奈何又不是一本真正意义上的野史。

热血还是挺热血的，但是主角光环实在太强大了，强大到为了突出主角导致一些地方都没有逻辑了，而且既然皇帝是个还不错的皇帝，琅琊王是个很牛逼人人都对他真心的琅琊王，为什么琅琊王居然压不住他手下想推他做皇帝的人，为什么大家不愿意让皇帝继续坐在皇位上，这设定根本自相矛盾啊。年轻一代也一样，所有人都围着男主转，而且里面除了赤王，有哪个皇家是不想守天下的吗？为啥突然天斩就这么莫名其妙认定男主啦？为了光环给的理由太搞笑且不充分了吧，而且男主演技好差，女主打戏挺飒的，但长得不咋好看，两人戏份很出戏。

不是很赞同书里的观点。编剧对于富人跟穷人有着某种认知上的偏见。的确富人跟穷人在认知上面有很大的差距，但这种差距更多是提现在财商思维上面，就是能更懂怎么弄钱。而穷人收入有限当然要每花一分钱都要精打细算。只是两种不同的生活方式而已何必强行界定为是造就贫富差距的关键思维呢

［六祖坛经］对于善恶问题的论述大致分为两个层次，其一是善恶的标准，其二是具体的善恶行为。认为世人心邪，愚迷造恶，自开众生知见。世人心正，起智慧观照，自开佛知见。佛之知见即智慧，是善的，众生之知见是恶的。人的认识如果符合佛之知见，就是善的，否则就是恶的。讨论了善恶行为的具体规范，其对慈，悲，喜，舍四种具体的善心，善行的规定，在出世的形式中蕴涵深刻的人间关爱之情，显示了慧能佛教思想中的伦理走向。烦恼，指生命中的各种杂染。毒心，指杂染中的毒害之心。尘劳，指对外境的贪求，虚妄，指主观的妄念。三毒，即贪，嗔，痴，愚痴则是指生命中深层的心理愚昧。联系起来，强调了人的行为动机对道德善恶的决定意义。而［六祖坛经］的论述，体现慧能的伦理，思想是从人性上升到佛性，又从佛性落实到人性，即人即佛，即佛即人。正因为人性即佛性，所以说众生有成佛的可能性或内在 性。人性，佛性是清净的，是一切众生的本性，是一切众生 得以解脱成佛的依据。这种人性即佛性的观点，说明道德行为的终极根源，决定动机源于自心，源于生命的内部，或者说，在生命内部具有先天伦理道德的律则。正因为人具有先天的佛性，所以人能够通过一定的修养，于世间不染，并终致成佛。这样，慧能的这种伦理思想，不仅是一种超越性的伦理思想，而且是一种先验自律的伦理思想，它通过人性与佛性的终极融贯，把伦理修养最终归结为个体内在生命力量的自觉自悟了。我们社会的自我拯救能力并没有衰竭。而从什么地方出现问题，解决问题也得从什么地方开始。通过学习［六祖坛经］无疑能为我们重塑和升华佛性，完成对社会人性的救赎。

“一个人，无论何时何地，也无论他是谁，都喜欢做他愿意做的事，而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事；他愿意做的事也可能违背他的个人利益，而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望，纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为，有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益，也就是那个无法归入任何一类，一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些贤哲们有什么根据说，每个人需要树立某种正常的，某种品德高尚的愿望呢？他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢？一个人需要的仅仅是他独立的愿望，不管达到这独立需要花费多大代价，也不管这独立会把他带向何方。” 像是将人一寸寸的撕开来看，处在一个卑劣野蛮的社会，科学与理性缺反而似乎成了绊脚石。人没法只做自己，还得有更多的身份，就成了千丝万缕的牵绊，被束缚。

可以算是我的理财入门书了 之前只是宏观了解了理财思维，而这部剧是教会了我如何具体操作。 很适合我这种小白、比较求稳定的，如何投资基金 边观看边操作，从最开始的跟风盲够基金，到现在有一定的科学认知、风险管理、适合自己的投资基金，认知思维发生了极大是变化，也带来了一点收益，内心更是平和了。 十分推荐~