I earini synaxis ton agrofylakon

一篇荒诞剧集，结尾非常黑色幽默。 文章带有浓烈的苏联主义风格，死亡也带有计划经济那味儿。 原来企鹅才是维克托内心的秩序。

一本奇书，一百三十二句，一千三百六十字，字字珠玑，囊括天地之道，道法自然万物，修身治国，人生韬略…张良仅得一二，便助刘邦开国称帝… 其中深意，需读而思之，唯此践行！ 其中深意，需铭诸肺腑，以此为戒！ 隔三差五再读之。

最后一章确实没有心思认真读。 本剧前面几个集数像清晰理智的骑象人写的。越到后面越像象写的，注重心流，着重探讨感受。还有些言论确实与我们正常所知相背。可能我们所知是二维世界，而编剧所述是三维世界。 读到后面的集数，感觉像是编剧自己的人生成长感悟回忆录。第一，这里说到自我了，把自我的经验当作结论，恐怕不妥。第二，书中很多地方说得云里雾里，像走迷宫，又回到原点。正如编剧自己所说，现代哲学上只追求哲学的逻辑，所以有时候表达起来难免受所学哲学的影响。第三，最后集数讲到爱与工作和全心投入，总感觉有些逻辑不清，界限不明。人因兴趣爱好而投入娱乐或者工作，这是中国教育史上几千年的存在。但古老中国的圣人孔子更胜一筹，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知，好，乐三等。编剧讲的骑马女孩的事，应该属于乐，以跟马有关而乐，会自信会勇敢活泼，不再是腼腆不多言。可是这不正是人的立体性吗？我想起编剧说奖赏和赞美对提高孩子自尊心的做法是错误的。骑马女孩一路追求与马相关的事和学校，难道没有父母他人的鼓励和赞美吗？编剧作为老师让她回答问题，不正是对她骑马额与众不同感到好奇或者欣赏吗？ 编剧最后选择中庸和平衡之美作为结束，也许给自己I earini synaxis ton agrofylakon找到了比较满意的归宿。心与理智并存，有情有义，方显大智吧。

国难当头，山河破碎，天下兴亡，匹夫有责。刺客，一个古老的职业，一个富有神秘色彩的职业。侠之大者，为国为民。当值太平盛世时，他们只是一群普通人，终日为了生计而四处奔波，日出而作，日落而息。抛进了人群里，谁都不认识的主儿。但正如书中角色何先法说的：我不爱国？还能爱什么？他们也许没有豪言壮语，卑微得如同林子中的一棵野草。可他们是中国人，骨子中流淌着猛士的血脉，不屈不甘，当外敌的屠刀劈下国人的头颅时，也劈醒了那沉睡已久的血！点燃了蕴藏在地底，燃烧千年的怒火时，一旦喷涌而时，足以将所有的魔鬼毁灭！当年四万万有良知的中国人，铸成了四万万个剌客，形成一股无坚不摧的力量！足以战胜世上所有的侵略者。一个古老的声音在世界的东方回响，犯我大汉者，虽远必诛！犯我中华者，虽强必诛！

我们忘了成长是自己的事情，为自己的情绪负责是自己的事情，我们太过于依赖另一半带给我们成长和快乐，实际上是不对的。我们怎么会把自己的人生和幸福放到了他人手上，让他人背负这对他来说超高的要求呢！

想不开的时候，就来看看这套书！收获大了！ 万法皆空唯因果不空

生活的目的就是生活本身。生活的本质即表面。生活的意义就是不需要意义。对生活之谜来说，谜面即谜底。它由无数基本而常见，微妙而闪烁的细节构成。它是充满爱意和创意地去衣食住行、生老病死。它还事物和欲望以本来面目。“物件如证据闪烁”。但那既不是幸福的证据，也不是不幸的证据。那是存在的证据。那是任何微不足道、平淡无奇的事物和动作（词语和句子）都能散发光亮，都蕴含着美和愉悦的证据——当然，这必须要通过艺术：绘画的艺术，影视的艺术，人生的艺术。 秋日之光，丰沛凝炼悠然之美。

从隔壁的新康里过来，时间线乱了。唐娇19年结婚的，那时一然已经两个孩子生好了，但是一然是89年生的，30岁的时候也就是19年和白纪川结婚，完全矛盾呀。很喜欢看每个人斗王梅的片段，各有各的爽，实在是大快人心。