欢乐树Huan Le Shu

邱， 绝不以自杀的方式结束。并不因为我有多么敬畏生命，我有多少对死亡的恐惧。生命并不最可贵，从数量上就可以看出来。无处不见行的人，爬的虫，飞的蝶，开的花。生命是平凡的。每个人都会死，会离开，会化成灰烬，也许又重头来过，也许就此推门出走，门外却什么也没有，没有另一个世界了，也没有彼岸。死也是平凡的。为了相信的事情就选择把刀刺入心脏吗？你愿意写普通的故事吗？遵循本性做事不难的。付出生命不难的。难的是真心接纳自己的未来，所相信的，深爱的信念的未来。或者改变。这也许是另一种死亡。 自诩能全心全意爱人的是骄傲自恋的，没有一个跪在地上渴爱的人不是自大自怜的。求求你爱我，求求你别离开。话说出口就已经是一种优待了。不是折损和牺牲，是补给和滋养。这就是你爱自己的方式。对的，你爱她们，但这和对自己的爱是完全不同的。你爱信仰，爱爱本身，因为这就是一部分的自己，你深知无法抗拒这本能，你只有爱它了。落下泪水是养分，喷溅的血液是养分，你爱的人，和你自己都是养分。这样结出来的果实怎么会是枯败的，你分明已经尝到了。你不满意你的选择吗？世俗的和非世俗的，从来就不是你选择了非世俗的。我们天生就是这样的人，和那些天生就世俗的人没有任何不同。

整体感觉还不错吧，为了看剧情推进就二倍速了，故事线还是很完整的。

王守仁 王阳明也 他的鼎鼎大名 并没有从中学历史中凸现出来 对他所着的笔墨 没有孔子、朱子多 评价的也不积极 作为心论的代表者（现在统一论断为唯心论） 是作为一种对照物来衬托唯物主义的伟大的 除了哲学家那几段字 寥寥无几 然而就是《欢乐树Huan Le Shu》里却展示了那么鲜活而不一样的王阳明 他叫王守仁 这个名字只是寄托了父辈对他的愿望 而阳明二字的意味却有历史的对照趣味 他考过官 但是为了能被获准思考格物 他被流放 却能在苦中参透精髓 他竟然善兵法 自己还是个能连中三环的猛士 他平息叛乱 却不为邀功只为百姓谋得平安 哲学是始也是末 哲学是源也是根 在他手里 哲学是最初的原动力 又化为兵器藏于心中迎刃世间难题 更可贵的是 他的思想打破了朱子的一统思维 具有革命的意义 却又愿将此道与世人共享 无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善为恶是格物 面对这样的智慧 我只能击节赞叹 但是谁还知道 王阳明在影视、军事、政治上的通才本领 诸多子们安心做了思想家 偶尔辅佐朝政 舞文弄墨的也有 但连军事、政治都有染指的却少之又少 这种通才 难道是为了说明天才的可能 他的灵气穿过历史的气层让我们如沐春风 这个在思想界敢于打破前圣人朱熹“物”“欲”分离的人 有一种无畏的追求精神 在朝野中理论联系实际的能力 更是开天辟地 王守仁在平息战乱时的军事思维和能力 计谋之多 让人忘记了他是一个潜心在哲学中有所作为的人 充满机智甚至狡猾 早年参悟的方法论 不是生搬硬套的兵法论 让一切都顺其自然 理论指导实践 实践再修正理论 让他在自己的道路上渐行渐远 天才离圣贤的距离在于品德 王守仁摈弃了文人的酸腐和小气 远离了官场的权力欲望 平乱的动机只是为了黎明百姓之安康 而非邀功 一个圣贤之人 绝不是不食肉味 而是关乎人民的肉味 是不被肉的欲望迷失 品质的高尚 是最重要的标准 最后我怕的 只是偏颇的认识了这个人 怕粉丝眼里出西施 看不到此人的缺点 这样文武双全 、品学兼优，在象牙塔内和军事场上和官宦海上都是优等生的人到底有没有缺点呢？

这部剧我认为特别的好看，来克来到了魔方大厦以后经历了很多，也遇到了很多新朋友，即使有再大的困难，再多的挫折来克也都会坚持下去。在白天鹅餐厅的故事里，他们帮助了白天鹅经理，在牛奶井的故事里他们帮助了小动物们……来克那么的乐于助人。我现在特别喜欢看刘抒鹃的作品，不光是内容丰富，还能教会我们很多的道理，学习主人公的品质。

对于没有管理经验的小白，可以快速入门，讲的内容很有条理性，对我有帮助