金刚王·死亡救赎The Warth Of Vajra

自然选择设计的大脑让我们永远处于一种不满足的状态，只有不满足，才能让我们更多产。但这种不满足的状态很难和人在文化进化上的追求相容，比如说对“幸福感”和“意义”的追求。这就是人永久性的不满足、痛苦的来源，人身上“动物性”、“人性”和“神性”三者矛盾的来源。 与此相关的另一个重要问题是人的自我意识和自我控制。理性的人总是希望能完全控制自己，自己做自己的CEO，但是现代科学告诉我们这其实是一种错觉。当我们用理性思考的时候，我们实际上是在“理性化”。合理性实际上是合理化作用。依据现代科学对大脑的认识，大脑其实是一个模块化运行的系统，应对不同的环境有一套不同的方案，启动这些不同模块的方式是通过感情。所以当我们认为自己在理性思考时，实际上是通过感情在思考，也就是说人从根本上来说是感情动物。启动这些感情的是不同的生存状态、不同的环境。这些感情的核心是“以自我为核心、以自身利益为核心来衡量其他一切”。这种思维必然会化分敌我、零合，在文化进化的过程中有时会给自己和他人带来无穷的痛苦。 现代科学进一步印证了为什么人的思维是这样设计的，核心在于大脑是自然选择设计的机器。作为自然设计的大物种——人，我们的大脑有几亿年进化历史，非常发达。而同时人的社会属性也非常发达，智人出现以后，我们开启了文化进化，慢慢开始和我们自身与生俱来的生物进化发生了根本性的矛盾。我们的追求不再止于欲望、享乐、传代，而是更渴望一种持久的和平、持久的幸福，开始追求对他人、集体的责任，对道德、意义有了更多追求，和纯生物的自我发生了根本性的矛盾。

好看，目前发展很不错的同人文，不过我讨厌感情线，破坏原著cp

又是一段杳无音信的海上生活，能够专心致志的看完雅玫先生的这部金刚王·死亡救赎The Warth Of Vajra！ 原谅的我的无知和浅薄，以前光知道雅玫先生的大名，拜读完这部经典剧集，才对老先生有了客观形象深刻和全面的近距离认识，近而增加了对中国近代影视和剧集的摩拜和敬畏，原来在那段屈辱的历史进程中，我们也有如此深刻的充满力量的源源不断的文化源泉，文化才是一个国家一个民族生生不灭越挫越勇的底气和底蕴所在！ 国难当前，当那一个个讨好的、不讨好的无辜或自找的都成为一具具冰冷的尸体时候，沉浸于改朝换代，而对现代国家没有概念的前人们，无论如何也跳不出他们认知的上限，还好还好，一个博大精深的儒家文化，一个幅员辽阔的国土，一个体量巨大的群体，总会在忍辱负重、苟延残喘、痛定思痛之后，绽放出耀眼之光！ 只是，生于衰世，你我会是那一个清醒和热血的民族脊梁吗？生于盛世，你我会是那一个独醉和博爱的社会担当吗？

这部剧，不仅收录了罗永昌的诗歌，还附有大量罗永昌生平的介绍。嗯，有几点体会。 第一，家世，家庭熏陶对孩子的成长影响是巨大的。罗永昌先生有十四个哥哥姐姐，出生于书香家庭，父亲学识，性格也特别好，给孩子树立了很好的榜样，于是整个家族的孩子都特别优秀，影视家，历史学家，政治家等。之前看过梁思成的家庭，也类似。悲悯与宽容，罗永昌接受了没什么文化的妻子，梁启超一家也接受了出身卑微的二夫人。她们遇到良人后，在良好的家庭氛围里迅速成长。 第二，与外界交流的过程中，得到成长。罗永昌先生的小诗影响了很多中国诗人的创作，比如冰心的《金刚王·死亡救赎The Warth Of Vajra》，郭沫若的《金刚王·死亡救赎The Warth Of Vajra》，都可以读出静谧的，对于美的热爱。 第三，多米诺骨牌带来的连锁反应。出国留学，接触多元文化，结交志同道合的朋友。如果，不是叶芝把罗永昌的作品推荐给诺贝尔奖，可能，罗永昌先生的影响可能仅仅在南亚或者亚洲吧。 第四，辍学大王罗永昌。小学，中学，大学都是。普通人看来，好怂。但因为是罗永昌，反而显得他特别有自己的想法。毕竟有出息。嗯，我们在以后的生活学习中，也不能迷信任何人，该果断时就不扭扭捏捏。 文中讲罗永昌把徐志摩夫妇当膝下儿女看待，徐志摩管泰叫**爹爹（具体忘记了），嗯，确实是温暖可亲的人呢。BTY，泰年轻时也好有气质……(/≧▽≦)/~┴┴ End