Nous n'irons plus au bois

欢乐颂中的安迪，不得往生中的许半夏，都挺好中的苏明玉，Nous n'irons plus au bois中的林维平，都是刻画的一位女性高管形象，林维平像是结合了安迪的外在形象许半夏的待人处事特点，甚至安迪、许半夏和苏明玉均有不完美的原生家庭，林维平一路走来还算顺利，最终站在这一位置上，在弱肉强食的社会上，敢闯敢做，面面俱到，说话做事滴水不漏。在送人情上面可真是教科书一样的范本，未雨绸缪。离开上家公司前特意谈好供应商与银行的还款。人情世故上门儿清，特别是貌似年龄也不大，怎样的经历让她如此优秀呢?很好奇！ 初入职场的我们挺像小梁的，喜怒心思全写脸上，说话直来直去。遇到事情会慌乱全无主意。碰到问题有极高的热情去处理完成，但她很厉害的在于竟然还能打乱老板的布局，也算有能力。但她最大的优点就在于周围的圈子也会识人，平常会观察林维平言行，分析揣摩，刚继承遗产后离职了，后面后妈指点重入职场的话，在职场摸爬滚打久了，后面又有人指点，难保不会达到林维平的高度。也不排除有一大笔遗产从此潇洒度日的可能，只是浪费了如此好的资源。还是很看好的，毕竟有钱有时间有高人指点。

我有实体书，读的时候就预料到一定会有很多差评，果然不出所料。之所以会这么想，是因为这部剧不适合所有人观看。看剧和交友一样，是要求个缘分的。喜欢的多看一会，不喜欢的放下就好。 我清楚地记得我的剧集里有读者评论：女孩子的道德意识总是比较高，这和她们自幼接受的教育有关。女性似乎就应该贤良淑德，温柔识大体，博爱，坚贞，应该拒绝污浊，拒绝灰色地带，保证自己清白之身毫无污点，尤其是性方面，必须态度坚决。那种只做爱却不确定情侣关系不结婚的想法做法都是要被大众唾骂的。但是，我想说，这样不分缘由地批判真的符合人性吗？男尊女卑的时代要求女子守贞，是因为男性对妻妾子女有占有权，女性是男性的附属品。但这个新的时代，女性早就作为独立人而存在，她需要爱也需要性，编剧毫不掩饰地讲诉了女性在这方面的需求，以及她们要为此付出的代价，非常真实毫不避讳，这首先就是一种写作勇气。如果有读者竟然认为年轻女孩子看了一本剧就会模仿堕落，那只能证明这样的女孩子幼稚到极致，根本不能看任何剧集，只能活在真空玻璃瓶中被供养起来。 书是镜子，书中的人物是有缺陷的，破碎的，需要修补的，我们每个读者也是一样的。读着别人的故事，时常也停下来想想自己，两相呼应，互相慰藉，又各自努力，这样不好吗？ 关于佛学我懂得不多，但我觉得无论是编剧还是读者都可以有自己的理解方式。谁又敢说谁领悟的更高深更精妙呢……

在学校学习了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义的一些皮毛，这部剧让我对马克思本人的印象更加饱满了，别人有的他都有，别人没有的他也有。

几个主要人物还是蛮分明

什么冷读术，就是大众心里学，其实大部分人很多优点跟缺点都是相同的，只是个人成长环境不同造成了大同小异的现状，多观察，培养一点随机应变能力就行了，别又被编剧洗脑了

克洛德·苏台的文笔推荐，故事背景及世界观及其宏大，人物三观刻画很骑士，推荐！