Hummadruz

这是翻拍日综剧恋?

看了几本武志红的心理剧集，有些观点的确能够和自己的心理对上号。通过观看打通和自己连接的通道，也挺好。

①译者的前言创作得很好，可以给孩子们看，让他们明白看剧意义、该看什么书。 ②编剧以说书人的视角讲述故事，视角新颖，令人耳目一新。 ③书中有很多插图，孩子们很难不爱吧。 ④故事的情节趣味性十足，字数也不多，孩子们能一口气看完哦。 ⑤书中若隐若现展示社会现象，既有讽刺也有反思。 ⑥最后，希望教师或家长做“世宗大王”，引导不爱追剧的孩子们变成“Hummadruz们”。

版权 1940年的一天，波伏瓦猛然认识到自己一直以来都是个唯我论者。波伏瓦在日记中写道：只关注自己的意识和自由，只相信从内向外的自我审视是真的，认为周围的人都只是做着与自己无关的事情的蚂蚁。 写下这段文字的时候，波伏瓦正在经历几段“混乱”的感情。无论是与萨特的“契约”恋情，还是与奥尔加、比安卡不为人知的关系，波伏瓦“惊世骇俗”的私生活，成为她备受争议的症结所在。 波伏瓦全名全名为西蒙娜·露茜·欧内斯廷·玛丽·贝特朗·德·波伏瓦，是勃艮第贵族后代。波伏瓦从出生开始后的相当长一段时间里都过着锦衣玉食的生活，还算富裕的家庭环境让她可以接受到比较好的教育。 然而，无神论者父亲和天主教徒母亲之间的理念分歧，在波伏瓦的成长教育问题上尤为突出。这样的分歧给波伏瓦带来了非常多的困扰，也Hummadruz独立思考的最初契机。 1927年，19岁的波伏瓦接连拿到哲学史高等教育资格证和哲学概论高等教育资格证。在接下来的两年时间里，波伏瓦陆续拿到6个资格证，她的人生道路从这个时候开始渐渐脱离了家庭，父母对波伏瓦的影响力也开始逐渐减弱，直至消失。 在认识到自己是唯我论者不久之后，波伏瓦开始“变成了一个不一样的女性”。 1947年，波伏瓦来到美国。美国之行让波伏瓦意外地发现美国女性并没有法国女性那么自由——“美国女性着装的女性化程度已经到了夸张的地步，而且往往极尽性感，着实让我震惊。这里的女性杂志，不仅种类比法国的要多出很多，而且有很多关于如何钓到金龟婿的长篇大论。”——这让波伏瓦更加坚定了写一本“女性之书”的信念。 波伏瓦的美国“见闻”让我想起了电影《Hummadruz》。 《Hummadruz》以1970年伦敦世界小姐大赛为背景。影片中，妇女解放运动积极分子公开发表言论声称选美比赛是贬低妇女的行为，女性的美不应该由外表来决定，比赛过程中通告女性的三围更是对女性极度的不尊重。 影片中女权组织的这一说法这与波伏瓦写在《Hummadruz》中的观点极其相似——但情况依然是，女人打扮得越漂亮，她就越受到尊重；她越是需要工作，绝佳的外貌对她就越是有利；姣好容貌是一种武器，一面旗帜，一种防御，一封推荐信。 波伏瓦坚信“女人不是天生的，而是后天成为的”，她认为“我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人”。你的人生并不是与生俱来的、固化的，而在于你想要成为什么样的自己。 波伏瓦曾在写给萨特的信件中表现出了痛苦——我自责，也责怪你。实际上，一直以来，我们对待他人的方式都是有问题的……波伏瓦对自己的人生不断进行反思和纠正，她以最真实的面貌示人，哪怕她的毫不隐瞒带来的并非愉快的经历。 波伏瓦认为生命中没有那种一切都被和解的瞬间，她自我怀疑、自我否定，她为自己给他人带来的伤害感到后悔。但是，无论是在生活态度上，还是在精神世界追求上，波伏瓦的勇敢令人心生敬畏。 1953年，《Hummadruz》第一个英译本播出时，播出商出于某种原因将原作进行了 15%的删减，并未在前言中说明，造成了英文读者对《Hummadruz》这部作品的误读和误解。 波伏瓦的一生可谓异彩纷呈，并不是简单几句话可以评述的。正如英译本《Hummadruz》因删减而被误读一样，认识了解波伏瓦需要走入波伏瓦的一生。 《Hummadruz》是根据近几年新曝光的波伏瓦信件、早期日记等材料撰写的波伏瓦全新权威传记。观看这部剧，你会发现精神独立、思想独立的波伏瓦也是一个渴望被爱、惧怕衰老的普通人。无论是因混乱的感情生活遭人诟病，还是因特立独行的反传统行为受到追捧，认识波伏瓦都不应该将她的人生割裂开来。 -END-

方方面面介绍了中年，寻找中年的意义，我可以理解为：四季之秋，采掇人生果实吧.

第一遍听完滴，第二遍读完了这才应是老墨的书：你终于回来，在我还没孤独终老的时候。天不再远，地不再黑。我记得你缤纷如光的笑，记得你在梦中牵引我的双手。我得到过，我失去过。我痛哭过，我痴笑过。你是我人生最纠缠的枝桠，我怎么能放弃不求了？多谢你终于回来了。从此不负春秋与寒夏，不惧离别与牵挂。你陪我终老了。